千秋岁·为金陵史致道留守寿
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
千秋岁·为金陵史致道留守寿拼音解释:
ming ri guo jiang feng jing hao .bu kan hui shou wang gou wu ..
hong jin xue rou ta jie shi .wei dong cui e pao jiu tai .huan zhe tan kou chang xin ci .
.can fei qing yu zhi .gu yi zeng xian lang .xi ji liu shu ge .ti xie zai bi chuang .
han pei jiao cong nong ying xing .mi jiang zhong zhuang yan ke jian .dui ren xin an yue ji zheng .
.gu lai ming xia qi xu wei .li bai dian kuang zi cheng shi .
diao wei gao duo qie .sheng yuan xiao zha chi .cu hao xian bi li .xi miao sheng can cha .
yi ran xie jia wu .chi zhuo dui feng qin .can wu kang le zuo .bing bi si shen yin .
.yi jing dou shuang lin .zhu lan rao bi cen .di pan yun meng jiao .shan zhen dong ting xin .
bai yun xiang wo tou shang guo .wo geng xian ta yun lu ren ..
du zuo wu cheng bu gui qu .gu lai qi sao xiao su qin ..
译文及注释
译文
我(wo)们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
丝(si)丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李随风而落的花瓣飘然而下，撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美，她对丈(zhang)夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中，她常收敛笑容，整日流泪。游子不在的日子她无心打扮，用不着镜子，铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间，凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归，思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗，到处满悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上，剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征(zheng)戍行踪不定，前年还在代州，而今却在辽西。一去从此便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯(bei)老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉(jue)使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重(zhong)之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
注释
（81）奉朝请：定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”，秋季朝见为“请”。
⑴临：登上，有游览的意思。
⑵“白龙”四句：据刘向《说苑》引伍子胥谏吴王语。白龙入渊化为鱼，为渔人豫且射中其目。白龙诉诸天帝。天帝问当时何形，答言化为鱼。天帝以为渔人无罪，过在白龙化鱼。
（2）大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
105.奉：同“俸”，俸禄，相当现的工资待遇。
16.离：同“罹”，遭。
（85）天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤，表示极端悲痛。这句说：然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊！
赏析
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事；这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈(re lie)、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写(ji xie)生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的(min de)贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋(mao wu)，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
今日把示君，谁有不平事
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈(re lie)、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写(ji xie)生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的(min de)贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋(mao wu)，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
今日把示君，谁有不平事
创作背景
《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。据学者考证，《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。
释景元( 南北朝 )
收录诗词 (1822) 首
简 介
释景元 释景元（一○九四～一一四六），俗姓张，永嘉（今浙江温州）楠溪人。年十八依灵山希拱为僧，又谒圆悟于钟阜。后住台州护国寺，称此庵景元禅师。为南岳下十四世，昭觉勤禅师法嗣。高宗绍兴十六年卒（此据《嘉泰普灯录》卷一五，《南宋元明僧宝传》作绍兴二十七年），年五十三。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗八首。
余杭四月
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
（《蒲萄架》）"
午日观竞渡
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
若石之死
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
念奴娇·西湖和人韵
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
谷静云生石，天寒雪覆松。我为公府系，不得此相从。"
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
声价当时众所推。一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
请君白日留明日，一醉春光莫厌频。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
"金谷园中数尺土，问人知是绿珠台。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
初夏日幽庄
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
归时常犯夜，云里有经声。"
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
"四望非人境，从前洞穴深。潭清蒲远岸，岚积树无阴。
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。
沁园春·恨
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
帝城花笑长斋客，三十年来负早春。"
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
减字木兰花·相逢不语
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
"来从千山万山里，归向千山万山去。
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
答柳恽
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
从此万重青嶂合，无因更得重回头。
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
好遣文星守躔次，亦须防有客星来。"
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。