山边树下行人少，一派新泉日午时。"
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
zan gong lun dao bi xiao cao .dong nan lou ri zhu lian juan .xi bei tian wan yu e hao .
xiao lai zhong shang guan cheng wang .wei jian jing chen bu jian jia ..
chun feng yu nv kai gong yuan .zi bi qin jiao shu xing ming .yu huang zhao ke qing jin jian .
dang ting lie zhao shu .tui li xu ding zu .jun men xiao ri kai .zhe an heng xia bu .
.mei yi yun shan yang duan cai .hui yuan ming li ru chen ai .
bei shou chou jin zu .fan shen kong jiao gong .wan ren qi zhi chu .yi yan luo han kong ..
wu tong jie yin zai chao yang .zhuo yu ruo shui ming gao xiang ..
.chu si chun feng la jin shi .han tao xian che yi qian zhi .
jin lai sha shang fei wu li .xiu jian qiang wu li chu gao ..
.chu shan qing luo liang wu qi .meng li chun feng yu shu zhi .
xi shuai ti xiang ying .yuan yang su bu gu .xiao tong pin bao ye .gui bu shang chi chu ..
.gan lu hua xiang bu zai chi .yuan gong ying guai fu qian qi .qing ying qi du bei yu shi .
xi ye cong zheng gai .jin wen yong xin qi .gu yi guang chong xia .you lei ke qian bei ..
译文
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
难(nan)道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
妇女温柔又娇媚，
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之(zhi)声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃(nai)是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
注释
（21）俶（chù）：厚貌，一说建造。
⑴谢池春：词牌名。
⑶二十五弦：指瑟。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”
其：代词，他们。
⑵吴山：山名，也叫胥山，在今杭州市钱塘江北岸。
27.夫：表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
邹登龙 邹登龙，字震父，临江（今江西樟树西南）人。隐居不仕，结屋于邑之西郊，种梅绕之，自号梅屋。与魏了翁、刘克庄等多唱和，有《梅屋吟》一卷传世。事见《两宋名贤小集》卷二七一《梅屋吟》小传。 邹登龙诗，以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本为底本，校以《两宋名贤小集》本（简称名贤集）。
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
天边有仙药，为我补三关。
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势，
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
"快骑璁珑刻玉羁，河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起，
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
暝色护楼台，阴云昼未开。一尘无处着，花雨遍苍苔。
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
千声万片御沟上，一片出宫何处流。"
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
山中白云千万重，却望人间不知处。"
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
宣尼高数仞，固应非土壤。"
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"