送友人
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜，波中得志羡凫鹥.
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
送友人拼音解释:
cong ci zan ci hua biao zhu .bian ying qian zai shi gui cheng .
yin qin bu wei xue shao jin .dao lv wei ying shi ci xin .
bing xie qiu juan zhong .xian zhuo shu yi qing .yi bie lin quan jiu .zhong xiao yu shui sheng ..
qie fei he yin gan zhang huang .gu qing you si han chun ai .mo bai huan yi dai hai shuang .
xian ping zhu xuan you zi guo .ti ta chou jian ri xi xun .
.chao shi shan lin yin yi ban .que gui na jian wo yun huan .duo jie hong ye shui shou de .
zhou shao qing sha ruo qian qi .yan wai shi qun can yan wu .bo zhong de zhi xian fu yi .
.yuan qin ming du yu .ci shi geng nan zhi .xi di yi shi hen .hou ren qian gu bei .
ku song qing wen lang gan chang .lian hu ji bang yong he fang .jian ni bu yuan neng yu lang .
ruo xiang cang zhou you xiao ao .jiang shan xu you shi tou cheng .
译文及注释
译文
您将远行，我和您分别(bie)，请别轻视我的(de)送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
让我只急得(de)白发长满了头颅(lu)。
周公的精义孔(kong)子的思想(xiang)教导投入钻研中。
傍晚时挑出(chu)杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
燕子归来的时节(jie)，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
注释
②君：古代对男子的尊称。
⑩尔：你。
(15)五行：金、木、水、火、土。
⑶殊：还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远，所以自己还不能停下。
《秋夜曲》王维 古诗：属乐府《杂曲歌辞》，是一首宛转含蓄的闺怨诗。
赏析
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里(qian li)相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的(bie de)环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
宋人张天(zhang tian)觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运(xing yun)儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔(he kong)子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里(qian li)相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的(bie de)环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
宋人张天(zhang tian)觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运(xing yun)儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
颔联承接上句，依旧是引用典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔(he kong)子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
创作背景
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
拟古九首
"人形上品传方志，我得真英自紫团。
掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
眼儿媚·平沙芳草渡头村
"谿路曾来日，年多与旧同。地寒松影里，僧老磬声中。
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
今朝城上难回首，不见楼船索战时。"
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
清平乐令·帘卷曲阑独倚
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
赠项斯
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
行人误话金张贵，笑指北邙丘与墟。"
转应曲·寒梦
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
窗外晓帘还自卷，柏烟兰露思晴空。
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
送綦毋潜落第还乡
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
卜算子·竹里一枝梅
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
南云走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
路傍古木虫书处，记得将军破敌年。"
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
高阳台·西湖春感
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
不是无家归不得，有家归去似无家。
"百岁竟何事，一身长远游。行行将近老，处处不离愁。
君梦有双影，妾梦空四邻。常思劲北风，吹折双车轮。"
竹枝词二首·其一
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长，秦云楚雨暗相和。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
幽兰生虽晚，幽香亦难歇。何以保此身，终身事无缺。"
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
恰似青童君欲会，俨然相向立庭中。"
"轻裁鸭绿任金刀，不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案，
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"