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少年游·玉壶冰莹兽炉灰

南北朝 / 沈天孙

舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰拼音解释:

she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
.guan ding qing liang yi di tong .da pi lu cang bian xu kong .yu fei zhan bo hua wu jin .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
.chang ya gao mian de wen wu .guo sui zheng bi qi jiang hu .yuan yang yi lie zun lei gui .
gao ji bu shu yun yi san .e mei ba sao yue reng xin .san chi yan zhang nan ke yue .
tang xue qu .wu ren ji .kong wang zhen qi jiang shang li ..
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .

译文及注释

译文
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵(ling)卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了(liao)蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
跟随驺从离开游乐苑,
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不(bu)可(ke)留行。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面(mian)对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五(wu)弦。
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。

注释
243. 请:问,请示。
⑵丈人:对长辈的尊称。这里指韦济。贱子:年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请,意谓请允许我。具陈:细说。
(6)见:看见(读jiàn),动词。
19、冥然兀坐:静静地独自端坐着。兀坐,端坐。
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
63.燕赵歌舞:战国时燕、赵二国以“多佳人”著称,歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。
舍:离开,放弃。

赏析

  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗(gu shi)》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的(pian de)主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本(yuan ben)就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  这首绝句,表面上只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

沈天孙( 南北朝 )

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简 介

沈天孙 沈天孙[明],字七襄,宣城人,洗懋学之女。生于明神宗万历八年,卒于万历二十八年,年二十一岁。明慧善读书,能为诗。天孙年十七,归屠隆子金枢,与隆女瑶瑟友善。瑶瑟既嫁,时时归宁,相与唱和。天孙卒末几,瑶瑟亦卒。天孙着有《留香草》四卷,《明史艺文志》传于世。

念奴娇·我来牛渚 / 陈文颢

命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"


水仙子·讥时 / 曾兴宗

白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。


鹤冲天·清明天气 / 宋琬

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"落去他,两两三三戴帽子。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。


生查子·侍女动妆奁 / 吴懋清

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。


八月十五夜月二首 / 仇元善

"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


菩萨蛮·商妇怨 / 程玄辅

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,


高轩过 / 陈嘉言

"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。


蓦山溪·梅 / 卢一元

操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。


生查子·年年玉镜台 / 傅潢

担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


生查子·窗雨阻佳期 / 叶元吉

手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
如今而后君看取。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,