江行无题一百首·其十二
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
仿佛之间一倍杨。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
江行无题一百首·其十二拼音解释:
yu xu wu zhou ye .ling jing he jiao jiao .yi du tai shang jing .fang zhi zhong tian xiao .
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
fang fo zhi jian yi bei yang .
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
.zeng jing tian shang san qian jie .you zai ren jian wu bai nian .yao xia jian feng heng zi dian .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
ji shou huan jin tan .fen xiang zhi yao qi .yi yu chao fu su .chen lv jiu yi bi .
译文及注释
译文
怀王的长子(zi)顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着(zhuo)楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法(fa)。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳(yang)缓缓斜倾。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起(qi)的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐(xu)元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
一半作御马障泥一半作船帆(fan)。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
注释
⑴蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
⑤陌：田间小路。
46、见：被。
35.盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。
道济天下之溺：谓提倡儒家之道，使天下人不受佛教、道教之害。
189.列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”
（5）其：反诘语气词，难道。
萧时父：萧德藻之侄，姜夔妻族（内弟）。
④虚（音区）：一说故城，一说大丘，同“墟”。
赏析
如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。“离家(li jia)日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销(xing xiao)骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。
第四句以“桐枯凤死”暗喻(an yu)李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之(fo zhi)道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自(chui zi)听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写(yan xie)出了日常生活中的美和真挚的友谊。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾(men gou)画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有几分恶心。
此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
第四句以“桐枯凤死”暗喻(an yu)李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之(fo zhi)道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自(chui zi)听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写(yan xie)出了日常生活中的美和真挚的友谊。
次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁，既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写，将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录，很有农业科学性，不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句，即除尽了稂莠，才使粮食长势旺盛，这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌，如果不加清除，“田稚”难保，也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法，主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制，所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神，祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩，反映了当时生产力的低下，但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法，后世继续奉行沿用，典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年（716年），山东蝗虫大起，姚崇奏道：“《毛诗》云：‘秉彼蟊贼，以付炎火。’……蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。”（《旧唐书·姚崇传》）于是遣使分道杀蝗，终于扑灭虫害，保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾(men gou)画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有几分恶心。
此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
创作背景
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
张洞( 未知 )
收录诗词 (5854) 首
简 介
张洞 （1019—1067）开封祥符人，字仲通。自幼开悟，为文甚敏，遇事慷慨，自许以有为。仁宗时赵元昊叛，以布衣上方略。寻举进士。调颍州推官，为永兴府管勾机宜文字，均有善政。以荐召试学士院，充秘阁校理，判祠部，奏减僧度牒。在馆阁久，数有建明，仁宗赐飞白“善经”字宠之。英宗时出为江西转运使，移河南，转工部郎中。
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
春夕
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
桑条韦也，女时韦也乐。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
杂曲歌辞·蓟门行五首
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
奉和鲁望四明山九题。青棂子
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
送天台陈庭学序
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
肠断人间白发人。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
论诗五首
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
萤囊夜读
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
女冠子·含娇含笑
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
赏牡丹
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
适验方袍里，奇才复挺生。"
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
生生世世常如此，争似留神养自身。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。