首页 古诗词 赋得自君之出矣

赋得自君之出矣

唐代 / 罗尚质

气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。


赋得自君之出矣拼音解释:

qi ru han lu lan .xin ru guan shuang zhu .yi dang bei pin yu .hu wei shou you du .
.zhuo bo fu zhuo bo .mo zhuo hu yu tu .hu tu cang ku xue .chai lang fang dao lu .
.mo guai jin lai du bu yin .ji hui yin zui que zhan jin .
yi zuo fang jun shi .li ma kou chai jing .you shi jun wei qi .zhi zi xi xian ying .
jiao miao deng ge zan jun mei .le fu yan ci yue jun yi .ruo qiu xing yu gui ci yan .
wu qian zi di shou feng jiang .he lv cheng bi pu qiu cao .wu que qiao hong dai xi yang .
yi dan feng you zhao .wan li mu yuan ren .ke lian dao yi shuai .zi cheng wei shi jun .
qian hu bu xian ruo ye xi .bai chen ye he chun mao nuan .pai shui sha ou shi chi di .
you ru cao mu fen .tian ge yu qi yi .li zhi fei ming hua .mu dan wu gan shi ..
chou li yi lou shang .yan xing guan hou qian .xiao tiao qiu xing ku .jian jin er mao nian ..
fan ying zhong tian yang .zhong sheng xia jie wen .pan luo ji feng ding .you mu dao jiang pen .
.wen chang lie su zheng huan ri .luo pu xing yun fang san shi .
ji ji yuan lu xing .gui xin ou he qun .wei you wang ju shi .zhi yu yi bai yun .
shen yi bai shi ya .shou pan qing gui shu .kuang yin jing lin he .yuan niao jie kui qu .

译文及注释

译文
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于(yu)是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向(xiang)了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国(guo)者频频回首。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少(shao)女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
起坐弹鸣(ming)琴。起床坐着弹琴。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。

注释
⑴安西:即安西都护府,治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。
25.独:只。
惊:使动用法,使姜氏惊。
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑷寸心:心中。
遐举:原指远行,此处兼指功业。

赏析

  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人(shi ren)也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩(suo suo)小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨(ji tao),尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于(jie yu)板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

罗尚质( 唐代 )

收录诗词 (5593)
简 介

罗尚质 罗尚质,字黜孚。阳江人。明神宗万历十九年(一五九一)举人,官溆浦知县。清康熙《阳江县志》卷三有传。

题竹林寺 / 石待问

我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
下直闲如社,寻芳醉似狂。有时还后到,无处不相将。
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 王霞卿

为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"


南歌子·再用前韵 / 杨明宁

夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
况我头上发,衰白不待年。我怀有时极,此意何由诠。"
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 庾抱

低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。


四块玉·浔阳江 / 吴宓

松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 周昌

甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 柯举

广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
"乌鸢争食雀争窠,独立池边风雪多。
遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
"怪君把酒偏惆怅,曾是贞元花下人。
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。


浣溪沙·上巳 / 王孙兰

上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。


生查子·新月曲如眉 / 袁钧

玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。
顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"


重过圣女祠 / 樊甫

"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"