龙潭夜坐
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
龙潭夜坐拼音解释:
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
shu ying can yang si .cha xiang gu shi lou .he shi ding xiu jiang .gui shu hu xi liu ..
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
ri yue jing hua bao .shan chuan qi gai bei .gu jin yin bu jin .chou chang bu tong shi .
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
译文及注释
译文
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
世俗人(ren)(ren)情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转(zhuan)的烛火。
既然已经(jing)统治天下，为何又被他人取代？
我想辞去官职丢弃符(fu)节，拿起竹篙自己动手撑船。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生(sheng)忧愁。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
注释
164. 乃：副词，于是，表示前后两个分句的衔接。
9、蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
38.芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。史载，安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。
34.课：考察。行：用。
倢伃：即婕妤，宫中女官名，汉代设置。
59.嫮（hù户）：同"嫭",美好的意思。
赏析
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春(huai chun)少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的(feng de)蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛(guo zhu)，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
这首诗可以说是一首叙事诗，诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩，身手矫健的英俊少年，骑射的本领十分高超，但只是用来打猎消遣，于国无补；他慷慨好施，穷极奢华，然未知节俭，日复一日，年复一年，光阴虚掷，而无忧国忧民之心。然而，曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的，通过尽态极妍的描绘逗露出来，如写他善射曰：“左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛：“脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张，而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份，过份的逞才与奢豪，自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评，然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽，“白日西南驰，光景不可攀”已隐寓时光虚度，青春一去不返的惋惜之意，然结句忽又说“清晨复来还”，言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说：“白日”二句下，定当言寿命不常，少年俄为老丑，或欢乐难久，忧戚继之，方于作诗之意有合，今只曰‘云散还城邑，清晨复来还’而已，万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之，不露痕迹而宛然可见。
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声(qin sheng)的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居(you ju)独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落(bi luo)下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春(huai chun)少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的(feng de)蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛(guo zhu)，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
这首诗可以说是一首叙事诗，诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩，身手矫健的英俊少年，骑射的本领十分高超，但只是用来打猎消遣，于国无补；他慷慨好施，穷极奢华，然未知节俭，日复一日，年复一年，光阴虚掷，而无忧国忧民之心。然而，曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的，通过尽态极妍的描绘逗露出来，如写他善射曰：“左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛：“脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张，而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份，过份的逞才与奢豪，自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评，然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽，“白日西南驰，光景不可攀”已隐寓时光虚度，青春一去不返的惋惜之意，然结句忽又说“清晨复来还”，言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说：“白日”二句下，定当言寿命不常，少年俄为老丑，或欢乐难久，忧戚继之，方于作诗之意有合，今只曰‘云散还城邑，清晨复来还’而已，万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之，不露痕迹而宛然可见。
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声(qin sheng)的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居(you ju)独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落(bi luo)下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
创作背景
柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。
释英( 明代 )
收录诗词 (3968) 首
简 介
释英 英字实存，钱塘人。唐诗人厉玄之后也，素有能诗名。历走闽、海、江、淮、燕、汴。一日登径山，闻钟声，有省，遂弃官为浮屠，结茅天目山中。数年，遍参诸方，有道尊宿，皆印可之，故其诗有超然出世间趣。别号「白云」，即以名其诗集。牟巘翁、赵松雪、胡长孺、林石田、赵春洲辈皆为之序云。
南乡子·归梦寄吴樯
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
洗兵马
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
游终南山
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
号唿复号唿，画师图得无。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
咏被中绣鞋
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
梁甫吟
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
万里提携君莫辞。"
有心与负心，不知落何地。"
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
望阙台
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
井底引银瓶·止淫奔也
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
五言诗·井
障车儿郎且须缩。"
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。