译文
衡山地处荒远多(duo)妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
何必考虑把尸体运回家乡。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
忽然想起天子周穆王,
昏暗的树林(lin)中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来(lai)了,连忙开弓射箭。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
僧人的禅房(fang)坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服(fu)务有才者纷纷出来。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般(ban)芳艳,如李花般清丽。
荒芜小路覆寒草,人迹(ji)罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
春天里的幽兰(lan)翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
注释
(78)身:亲自。
褐:粗布衣。
7.江豚:即江猪。水中哺乳动物,体形像鱼,生活在长江之中。吹浪:推动波浪。
⑽流目,游目,放眼四面眺望。浦,水滨。烟夕,云烟弥漫的傍晚。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
25、东犬西吠:东边的狗对着西边叫。意思是分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
⑹鞘(shāo),鞭鞘。
限:限制。