译文
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样(yang)长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已(yi)。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异(yi)?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景(jing),血泪止不住地流。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
枣树也在(zai)它们中间,好像是嫫母对着西子。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
注释
1.《汉书·艺文志·杂赋》录《临江王及愁思节士歌诗》四篇。南朝陆厥作《《临江王节士歌》李白 古诗》。清王琦认为是对上题的误合,李白沿袭了这个误合。
⑶辞家:告别家乡,离开家乡。见月两回圆:表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
以:从。
⑵曲尘丝:指色如酒曲般细嫩的柳叶。尘:一作“烟”。
⑹动息:活动与休息。
功:事。宫功:指建筑宫室,或指室内的事。
③纵横:指无拘无束地施展自己的才能。