"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
"倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
.bai tai lan sheng gong qing feng .ming yu chao lian ye bei tong .
zhou duan ye chang xu qiang xue .xue cheng pin yi sheng ta pin ..
lin xuan yi zhan bei chun jiu .ming ri chi tang shi lv yin ..
.feng chui shao jin za ting sha .huan si qing xi jiu ji jia .ru hu zhu sheng chuang xia ye .
.jin yi hua guan an zai zai .xiong fei ci fu jin chen ai .
chi jing fu chen cheng fei wang .wang sha wu gu xia he liang ..
.yi jian lin xi zi qu pan .xue hua xiao jin xian hua gan .
ye wai hua han jin xiu feng .yue bao yun xia chao feng que .yu fan bo lang hua long gong .
jiang nan jiang bei jiu han shu .cui hua you zai tuo quan zhong .yi qu liang zhou lei ru yu .
xiao ao ci min bu .yong rong chu di xiang .zhao yao tui yin shou .ju jian yu feng jiang .
ying zhan bo ji kong cu shu .zhuo mou que wei duo xun li .suo duan shen can jin xin shu .
shi nv mo xian tai su shou .bo kai zhu cui dai xiang feng ..
.jiang mei qie huan fei .qian bei you ge ci .mo xi huang jin lv .nan wang bai xue zhi .
fu dan she wo yi bu ci .xie qiong jing qu sui suo shi .sui suo shi .wu chu mi .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
mao yu tou qian yi .qin xing guo duan qiao .he kan mu ling lu .shuang ye geng xiao xiao ..
shui ya fu han shui .qiao ren chu yuan feng .he dang hua lv su .hu qu cao tang song ..
.qian shui you you qu si beng .yuan shan ru hua cui mei heng .seng xun ye du gui wu yue .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌(zhang)文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
自古来河北山西的豪杰，
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
注释
⑹珠压：谓珠按其上，使不让风吹起，故下云“稳称身”。 腰衱：裙带。
⑮乔木：躯干高大、枝叶繁茂的大树。依前：还和从前（四十多年前）一样。欹（qī）斜：倾侧，倾斜。
11.长：长期。
①逾（yú）：就是愈，更加的意思。
<16>“萧、曹、绛、灌”，指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
彭越：汉高祖的功臣。
（17）蔆水：即溧水，在今江苏省西南部，邻近安徽省。
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
刘芑 刘芑，字资中，宜黄（今属江西）人。蒙弟。累举进士，以兄恩补太庙斋郎。为衡山县主簿，迁延州录事参军，辟广西经略使司干办公事。移知惠州。官至朝散大夫。钦宗靖康、高宗建炎间卒。清道光《宜黄县志》卷二二有传。
翻忆故山深雪里，满炉枯柏带烟烧。"
角怨星芒动，尘愁日色微。从为汉都护，未得脱征衣。
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。"
"本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得，
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
"足恨饶悲不自由，萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙，
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
"塞曲凄清楚水滨，声声吹出落梅春。
他年上缣素，今日悬屋壁。灵怪不可知，风雨疑来逼。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
黄姑阿母能判剖，十斛明珠也是闲。
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
不知短发能多少，一滴秋霖白一茎。"
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
久贫身不达，多病意长违。还有渔舟在，时时梦里归。"
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。"
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
"烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。（《赠黄璞》，
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改，怨情渐逐清新举。
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
六龙游去市朝空。千年王气浮清洛，万古坤灵镇碧嵩。