初夏游张园
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
初夏游张园拼音解释:
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
译文及注释
译文
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄(xuan)都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出(chu)了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊(jia)，弄残了搽在她脸上的香粉。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激(ji)荡深深的幽谷。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
既非(fei)野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆(fan)船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
注释
2、乱：乱世。
①《硕鼠》佚名 古诗：大老鼠。一说田鼠。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
（16）忤（wǔ）物：做事情违背天理和人情。忤：违反、抵触的意思。
⑤无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
赏析
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的(yi de)柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
井干是汉代楼台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉(qin jia)俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师(shi)，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的(yi de)柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
井干是汉代楼台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉(qin jia)俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师(shi)，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
创作背景
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
洪升( 隋代 )
收录诗词 (5831) 首
简 介
洪升 洪升（1645～1704），清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。
东海有勇妇
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
卜算子·秋色到空闺
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
于园
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
赠柳
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
菩萨蛮·杏花含露团香雪
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
国风·秦风·驷驖
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
赠从弟
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
珊瑚掇尽空土堆。"
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
送文子转漕江东二首
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
书情题蔡舍人雄
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
过后弹指空伤悲。"
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。