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四言诗·祭母文

宋代 / 广彻

僧真生我静,水淡发茶香。坐久东楼望,钟声振夕阳。"
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,
茂陵烟雨埋弓剑,石马无声蔓草寒。"
"为道常日损,尊师修此心。挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
露草争三秀,风篁共八音。吹笙延鹤舞,敲磬引龙吟。
相知莫话诗心苦,未似前贤取得名。
雷公解劚冲天气,白日何辜遣戴盆。"
"楼压寒江上,开帘对翠微。斜阳诸岭暮,古渡一僧归。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"
"一日高名遍九州,玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱,
偏是此生栖息者,满衣零泪一时干。"
绣领任垂蓬髻,丁香闲结春梢。
马蹄没青莎,船迹成空波。
井凿山含月,风吹磬出林。祖师携只履,去路杳难寻。"
有个当垆明似月,马鞭斜揖笑回头。"
"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。


四言诗·祭母文拼音解释:

seng zhen sheng wo jing .shui dan fa cha xiang .zuo jiu dong lou wang .zhong sheng zhen xi yang ..
.dong wang hua lou zeng bu tong .xi lai shuang yan xin xiu tong .xian ren zhang leng san xiao lu .
mao ling yan yu mai gong jian .shi ma wu sheng man cao han ..
.wei dao chang ri sun .zun shi xiu ci xin .gua jian huang bu bei .chuan fa bai hao zan .
lu cao zheng san xiu .feng huang gong ba yin .chui sheng yan he wu .qiao qing yin long yin .
xiang zhi mo hua shi xin ku .wei si qian xian qu de ming .
lei gong jie zhu chong tian qi .bai ri he gu qian dai pen ..
.lou ya han jiang shang .kai lian dui cui wei .xie yang zhu ling mu .gu du yi seng gui .
zi qu ji chen zai jian yuan .wei ji gan kun san shi gui .bang xing hua xia yi fu yuan .
dang chu ruo yu chou san gu .he bu wu wei si you guan ..
.yi ri gao ming bian jiu zhou .xuan zhu reng xiang dao zhong qiu .ying zhong bai xue can xin chang .
pian shi ci sheng qi xi zhe .man yi ling lei yi shi gan ..
xiu ling ren chui peng ji .ding xiang xian jie chun shao .
ma ti mei qing sha .chuan ji cheng kong bo .
jing zao shan han yue .feng chui qing chu lin .zu shi xie zhi lv .qu lu yao nan xun ..
you ge dang lu ming si yue .ma bian xie yi xiao hui tou ..
.yi cong zheng zhan hou .gu she ji ren gui .bao huan li shan jiu .gao tan yu shi xi .

译文及注释

译文
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不(bu)停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人(ren)愁思的缘故吧。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算(suan)结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们(men)已经将天地间的大学问都囊括其中了。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
春已归去,谁(shui)最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器(qi);那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。

注释
上头:山头,山顶上。
24.罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。
离:即“罹”,遭受。
(35)奔:逃跑的。
(1)灭诸侯:指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
28.株治:株连惩治。
⑷腊:腊月。

赏析

  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  这首诗的主题(zhu ti)是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌(ge)》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  从全(cong quan)诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  全诗七章。第一章写(zhang xie)天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄(wei qi)苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
写作特色  寓情于景,景中含理。

创作背景

  元稹生活在中唐年代,正值唐朝经历过安史之乱不久,国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

  

广彻( 宋代 )

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简 介

广彻 广彻,字豁庵,彭泽人,本姓叶。主江都天宁寺。

九日黄楼作 / 卢跃龙

灵腹唯玄露,芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤,奔月恨蟾蜍。
"浮生失意频,起絮又飘沦。发自谁家树,飞来独院春。
是时兄弟正南北,黄叶满阶来去风。"
邻居帝城雨,会宿御沟冰。未报见贻作,耿然中夜兴。"
"花径逶迤柳巷深,小阑亭午啭春禽。
"东别茅峰北去秦,梅仙书里说真人。
"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。


横江词·其三 / 何若谷

倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘,云容雨态连青苍。
景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。
岩树阴棋局,山花落酒樽。相逢亦留宿,还似识王孙。"
吾兄吾兄须爱惜,将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时,
不知人事有山高。孤心好直迍犹强,病发慵梳痒更搔。
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。
鸟从井口出,人自洛阳过。倚仗聊闲望,田家未剪禾。"
"太华万馀重,岧峣只此峰。当秋倚寥泬,入望似芙蓉。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 封抱一

稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜,上林莺啭游丝起。
西蜀波湍尽,东溟日月开。如登最高处,应得见蓬莱。"
野日村苗熟,秋霜馆叶黄。风沙问船处,应得立清漳。"
行人望远偏伤思,白浪青枫满北楼。
语风双燕立,袅树百劳飞。
"茅堂入谷远,林暗绝其邻。终日有流水,经年无到人。
蜀江雪浪西江满,强半春寒去却来。"


夜渡江 / 范宗尹

一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。
"弟子人天遍,童年在沃洲。开禅山木长,浣衲海沙秋。
"姑苏城外柳初凋,同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠,
时辈推良友,家声继令图。致身伤短翮,骧首顾疲驽。
嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。
就学多新客,登朝尽故人。蓬莱自有路,莫羡武陵春。"
"谢傅林亭暑气微,山丘零落閟音徽。东山终为苍生起,
锦水湔云浪,黄山扫地春。斯文虚梦鸟,吾道欲悲麟。


读易象 / 潘钟瑞

"自出先皇玉殿中,衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓,
"黄绢外孙翻得罪,华颠故老莫相嗤。
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"
"镜中丝发悲来惯,衣上尘痕拂渐难。
"明皇昔御极,神圣垂耿光。沈机发雷电,逸躅陵尧汤。
"柳弱湖堤曲,篱疏水巷深。酒阑初促席,歌罢欲分襟。
悲心人望月,独夜雁离群。明发还驱马,关城见日曛。"


有子之言似夫子 / 卞育

歌惭渔浦客,诗学雁门僧。此意无人识,明朝见李膺。"
汀洲延夕照,枫叶坠寒波。应使同渔者,生涯许钓歌。"
"称觞惭座客,怀刺即门人。素向宁知贵,清淡不厌贫。
"巴西西北楼,堪望亦堪愁。山乱江回远,川清树欲秋。
"十载名兼利,人皆与命争。青春留不住,白发自然生。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
今年又校三年老。槽中骏马不能骑,惆怅落花开满道。
出门路纵横,张家路最直。昨夜梦见书,张家厅上壁。"


田家词 / 田家行 / 汪康年

长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
扇举遮王导,樽开见孔融。烟飞愁舞罢,尘定惜歌终。
眼穿乡井树,头白渺瀰程。到彼星霜换,唐家语却生。"
"一径松梢踏石梯,步穷身在白云西。日衔赤浪金车没,
旧交已变新知少,却伴渔郎把钓竿。"
"省事却因多事力,无心翻似有心来。


喜雨亭记 / 独孤良弼

虎帐斋中设,龙楼洛下吟。含消兼受彩,应贵冢卿心。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。
"暮色绕柯亭,南山幽竹青。夜深斜舫月,风定一池星。
饮猿闻棹散,飞鸟背船低。此路成幽绝,家山巩洛西。"
可怜光彩一片玉,万里晴天何处来。"
"何处初投刺,当时赴尹京。淹留花柳变,然诺肺肠倾。
归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"
"帘卷平芜接远天,暂宽行役到樽前。是非境里有闲日,


水仙子·春风骄马五陵儿 / 萧有

主人不醉下楼去,月在南轩更漏长。"
惨淡游丝景,阴沈落絮辰。回低飞蝶翅,寒滴语禽身。
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
炉峰松淅沥,湓浦柳参差。日色连湖白,钟声拂浪迟。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。


念奴娇·断虹霁雨 / 郑穆

"阶前多是竹,闲地拟栽松。朱点草书疏,雪平麻履踪。
以上并见张为《主客图》)
吾兄吾兄须爱惜,将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时,
湘川超忽兮落日啘啘,松覆秋亭兮兰被春苑。
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入,梧桐疏叶露光悬。
茂陵仙去菱花老,唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归,
"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
以上并见张为《主客图》)