官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子，蓬蒿没身胡不仕。
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
此去播迁明主意，白云何事欲相留。"
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。晴山卷幔出，秋草闭门深。
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
"柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底，
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
百马同一衔，万轮同一规。名与身孰亲，君子宜固思。"
山临青塞断，江向白云平。献赋何时至，明君忆长卿。"
guan she chen sheng bai jie z5.ji shu ji ji yu ling zi .peng hao mei shen hu bu shi .
jiu ri yao xiang nian .ping yun chu fan tian .xiang fen yu jia se .xiang ban za lu yan ..
ci qu bo qian ming zhu yi .bai yun he shi yu xiang liu ..
an you cang hun xiao .cang tai huan gu jin .qing shan juan man chu .qiu cao bi men shen .
.zhong lin hua wu kan bi shu .kuang nai peng xian hui jia ke .zhu ren san shi chao da fu .
zhao fu duo yi ai .yang gong you ling ming .yi guan lie zu dao .qi jiu yong qian jing .
.chai men cao she jue feng chen .kong gu geng tian xue zi zhen .quan yan kong lao jing long di .
yi feng gu qun you .wan lai ge zi ming .qi bi ba chuang you .tuo su che dian ting .
ting lou ming luo zhao .jing yi xiu tong chuan .jian zhu sheng you xing .lin feng ru guan xian .
lao ge xuan yue mu .lv di cang lang ji .wei que miao yun duan .chi xin fu gui ji ..
bai ma tong yi xian .wan lun tong yi gui .ming yu shen shu qin .jun zi yi gu si ..
shan lin qing sai duan .jiang xiang bai yun ping .xian fu he shi zhi .ming jun yi chang qing ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖(gai)骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集(ji)天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
注释
归：归还。
⑾凭仗：凭借。元稹《苍溪县寄扬州兄弟》：“凭仗鲤鱼将远信。”
7.至：到。
（8）休征嘉瑞：休征、嘉瑞都是指吉兆
75.异史氏；作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。
（23）假：大。
11.吠：（狗）大叫。
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。
公堂众君子，言笑思与觌。"
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
"骤雨昼氤氲，空天望不分。暗山唯觉电，穷海但生云。
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
"新妆可怜色，落日卷罗帷。炉气清珍簟，墙阴上玉墀。
不待河冰合，犹防塞月明。有谋当系丑，无战且绥氓。
依依亲陇亩，寂寂无邻里。不闻鸡犬音，日见和风起。
岑翠映湖月，泉声乱溪风。心超诸境外，了与悬解同。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
"骤雨昼氤氲，空天望不分。暗山唯觉电，穷海但生云。
"悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼。（《赋茶》）"
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。
高道时坎坷，故交愿吹嘘。徒言青琐闼，不爱承明庐。
无生妄已息，有妄心可制。心镜常虚明，时人自沦翳。"
君子垂惠顾，期我于田园。侧闻景龙际，亲降南面尊。
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹近宇。彼劳者子，
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫，
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
关塞移朱帐，风尘暗锦轩。箫声去日远，万里望河源。"
归情春伴雁，愁泣夜随猿。愧见高堂上，朝朝独倚门。"
少年去去莫停鞭，人生万事由上天。非我今日独如此，
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
"长沙辞旧国，洞庭逢故人。薰兰敦久要，披雾转相亲。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。
死生辽海战，雨雪蓟门行。诸将封侯尽，论功独不成。
王母翳华芝，望尔昆仑侧。文螭从赤豹，万里方一息。
"举棹乘春水，归山抚岁华。碧潭宵见月，红树晚开花。
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
眼眶泪滴深两眸，思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
神驰劳旧国，颜展别殊方。际晓杂氛散，残春众物芳。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
露湿铭旌重，风吹卤簿前。阴堂从此闭，谁诵女师篇。"
望远回天顾，登高动睿词。愿因山作寿，长保会昌期。"
蓟门秋月隐黄云，期向金陵醉江树。"
夜愁生枕席，春意罢帘栊。泣尽无人问，容华落镜中。"
山观空虚清静门，从官役吏扰尘喧。
无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。
叠鼓摇边吹，连旌暗朔云。祅星乘夜落，害气入朝分。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
"轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
赏洽情方远，春归景未赊。欲知多暇日，尊酒渍澄霞。"
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。
洒酒布瑶席，吹箫下玉童。玄冥掌阴事，祝史告年丰。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
神应每如答，松篁气葱茏。苍螭送飞雨，赤鲤喷回风。