"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
.ya kou yu zu shou .qing guang xi gao tian .hong ni lian can ai .shan shui han bi xian .
an de zao hua gong .kuang ran yi sao chu .di li yan yu chou .liao liao tan xiao shu .
bai di cheng zhong yun chu men . bai di cheng xia yu fan pen .gao jiang ji xia lei ting dou . gu mu cang teng ri yue hun .rong ma bu ru gui ma yi . qian jia jin you bai jia cun .ai ai gua fu zhu qiu jin . tong ku qiu yuan he chu cun .
xiu bei hua kan zhai .luo beng se yu yan .jiang chu you jiu qu .huan ru wu cheng xian ..
wan li han kong zhi yi ri .jin mou yu zhua bu fan cai ..
zuo ye yao huan le geng wu .duo cai yi jiu neng liao dao ..
fu niao chang sha hui .xi niu shu jun lian .su che you tong ku .bao jian gu gao xuan .
sui zhi qiu shen .chan qi xi yin .pi yi xuan chu .xiao xiao feng lin .wo you lai si .
ping fan wu xiu ri .tao yin xiang jiu qi .chui xu ren suo xian .teng yue shi reng kui .
ye su zhu tian se jie zhong .shi tan dao xian lian hua shui .ta yuan kong wen song bai feng .
译文
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已(yi)荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而(er)去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默(mo)默已觉青绫上尽是泪痕。
别(bie)处宴席没口味，此地的酒菜开心(xin)霏。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
请问春天从这去，何时才进长安门。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
注释
（8）天籁人籁：天籁指自然界的音响；人籁本为古代竹制乐器，后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁；女闻地籁而未闻天籁夫。”
④把作：当作。握蛇骑虎：比喻危险。
（10）聿云：二字均语助词。莫：古“暮”字。岁暮即年终。
⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
⑦湘瑟（sè）：湘灵鼓瑟，即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟，后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。秦箫：杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》： “重对秦箫发，俱过阮宅来。”传说秦穆公时，有一个名叫箫只（亦作萧史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀，翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫，能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤，双双飞去。
（53）伊尹：名挚，成汤用为相，以灭夏桀，为商初重臣。
⑸荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。临：当着。古渡：指古时的渡口遗址。
李商隐从小饱读诗书，雄心勃勃追求仕途功名，却屡遭挫败，最终只能沉沦幕僚，落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻，当是时，正值晚唐政治上的“牛李党争”，李商隐曾是令狐楚的门客，令狐楚对李商隐有知遇之恩，曾聘他作幕僚，而令狐楚属“牛党”，王茂元则属“李党”，义山以令狐门人身份与王氏结亲，这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼，成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的，其悲剧不仅仅是因其身处末世，人生道路曲折，命运多舛，而且在于他志存高洁，但有时又不免沦于庸俗卑微，难免要通过攀附权贵以求仕途，这是他不愿意的，但又别无选择，这种内心矛盾，可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生，同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱，多情，痴情，重情；情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态，他“深知身在情常在”，他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去，逝前夫妇未能见最后一面，此时的李商隐可谓“穷蹇无路，落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年，对于中年丧妻这一残酷的现实，李商隐毫无心理准备，满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《《房中曲》李商隐 古诗》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
弥天释子本高情，往往山中独自行。
自有云霄万里高。"
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
圣德至深兮，奫奫如渊；生类娭娭兮，孰知其然。"
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
每欲孤飞去，徒为百虑牵。生涯已寥落，国步乃迍邅。
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌。"
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，