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乌栖曲

近现代 / 熊以宁

昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"


乌栖曲拼音解释:

zuo ri fang zhua ji .ru jin man han ran .zi ge wu xin lian .qing shan you yi qian .
shi ri bu man pi .bin peng luan ruo si .you shi ke lian ren .rong hua shi zhong xi .
leng rong heng diao pu .qing lv ban chan lun .bu zhi nong huan dan .wu xin juan fu shen .
.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
bu yuan hun ji gu shan xia .ci di kan ming ying wu zhou ..
ying tong zi xi nian .ning wang gu sui huan .chuan tu huang you miao .ti xia yi lan gan ..
yin song gu ren xing .shi ge xing lu nan .he chu lu zui nan .zui nan zai chang an .
.shi ren rao chu si .huai shang ji chun gui .jiu pu ling hua fa .xian men liu xu fei .
.yi e wei gong zi .xin en ban jun fu .dao yi tong li pu .long jie guo cang wu .
.qi chao qing yi zu ao cao .lin jiao wu shuang feng jiu mao .sheng jia wu hou zheng bi ming .
.ping gao duo shi ou wan lan .hong ye he kan zhao bing yan .wan die yun shan gong yuan hen .
yan xue shi yun qia .fang zhou yi jie wei .yi wei feng shui bian .dan jian shan chuan chi .
diao wang jian chun meng .wen gao fu fu xin .qin dan san xia shui .ping hua shi zhou chun .
xia li wen yuan jiao .shan tou jian yue shi .yin qin yi bei jiu .zhen zhong sui han zi ..
gao lou gu jue zhong men bi .chang wei pao hui hen jie yi ..

译文及注释

译文
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
  突然听到梅(mei)福前来造访(寒舍),(我)笑着穿(chuan)上荷衣走出草(cao)堂(tang),村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春(chun)末。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。

注释
387、国无人:国家无人。
⑵尘:尘滓,细小的尘灰渣滓。
愚瞽(gǔ):愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。
[17]琛(chēn):珍宝。
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。
典故,出自《左传·宣公十五年》[2]。见成语“结草衔环”,说春秋时,晋大夫魏武子有爱妾,武子病时,嘱咐其子魏夥说,自己死后,令妾改嫁。到了病危时,又说令妾殉葬。武子死后,魏夥把父妾嫁出,说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战,看见一老人结草绊倒了杜回,夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲,帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。
93、夏:指宋、卫。

赏析

  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略(er lue)长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如(zhi ru)一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  这首诗语言平易、通俗,没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句,是脍炙人口的名句,在整首诗中,如奇峰壁立,因而使此诗“平中见奇”(刘熙载《艺概》)。正是这种“想落天外”的艺术构思,显示出诗人杰出的艺术才能。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒(gui dong)客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。

创作背景

  就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。

  

熊以宁( 近现代 )

收录诗词 (6873)
简 介

熊以宁 熊以宁,字伯诗,号东斋,建阳(今属福建)人。少从朱熹学。孝宗淳熙五年(一一七八)进士,授光泽主簿。事见清干隆《福建通志》卷四七。今录诗七首。

箜篌谣 / 陈锜

殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
归来视宝剑,功名岂一朝。"
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
城里看山空黛色。"
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,


中秋月·中秋月 / 王炎午

剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"


中夜起望西园值月上 / 王霞卿

"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,


绿水词 / 张宋卿

郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"


石壁精舍还湖中作 / 谭粹

驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 文林

金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。


卷耳 / 裴漼

越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。


西江月·携手看花深径 / 史台懋

"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"


黄台瓜辞 / 吕岩

门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。


天仙子·水调数声持酒听 / 赵善赣

"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"