首页 古诗词 襄阳寒食寄宇文籍

襄阳寒食寄宇文籍

清代 / 王俦

黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
卧疾淹为客,蒙恩早厕儒。廷争酬造化,朴直乞江湖。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。"
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,


襄阳寒食寄宇文籍拼音解释:

huang chen yi sha mo .nian zi he dang gui .bian cheng you yu li .zao ji cong jun shi ..
.shi chu bi ji fang .xi jiao xiang cao tang .shi qiao guan liu xi .jiang lu ye mei xiang .
zheng rong qun shan yun .jiao hui wei duan jue .an de bian lei gong .pang tuo xi wu yue ..
wo ji yan wei ke .meng en zao ce ru .ting zheng chou zao hua .pu zhi qi jiang hu .
sheng xian wei shang xi .bi yong xian zheng .chu jian ning zhi chen .suo yi chang jiu ye .
qian gong zhi fang yu .jiong chu zhu hou xian .feng nei ru tai gu .shi wei du xiao ran .
jie wen huan zhu ying he pu .he ru li ye ru ting wei ..
he bi zhuo cang lang .bu neng diao yan tan .ci di ke yi lao .quan jun lai kao pan ..
chui mao shi shi luo .wei zhou ri ri gu .yin sheng zhi yi wai .wei mi jiu jia lu ..
ye xi yu quan shui .zhu qing zhan lu zi .xin yi yuan ru ci .tuo jun jun bu zhi ..
fu dian yong xiao tiao .wei ji shi li she .pi nie jing he ren .sa ti ba dong xia ..
zhu ren yu bin hua zhang kai .zhi yan qi ji xi ji lai .ban bi zazbshi bu zhu .

译文及注释

译文
我离开了(liao)京城,从黄河上乘船而下,船上佳起(qi)了风(feng)帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水(shui)吧。
  周厉王不(bu)听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问(wen)题,那里还顾得谈论?
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完(wan)了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
  任何事物都有(you)可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些(xie)人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
恐怕自己要遭受灾祸。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?

注释
①丹霄:指朝廷。
⑸“原上草”二句,形容人生短促,如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
44.匹夫:指平民,这里指五义士。社稷:国家。
10.受绳:用墨线量过。
⑴伊:发语词。
25.竦立:恭敬地站着。

赏析

  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔(ting ba),别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来(xia lai)似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后(shi hou)面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天(dao tian)台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动(fei dong),怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

王俦( 清代 )

收录诗词 (7633)
简 介

王俦 王俦(?~一一三○),以通判真州权通判广德军。高宗建炎四年叛卒戚方陷广德时,不屈死。《宋史》卷四五三有传。

浣溪沙·春情 / 蔡颙

渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
秋晚岳增翠,风高湖涌波。鶱腾访知己,淮海莫蹉跎。"
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。


秋浦歌十七首 / 赵时春

灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
何处堪托身,为君长万丈。"
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。


长命女·春日宴 / 叶挺英

"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。
"秋风淅淅吹巫山,上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈,
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。


一枝春·竹爆惊春 / 吴庆坻

颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,


贺新郎·赋琵琶 / 陈子厚

努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。
碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 雍明远

"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
觉来缨上尘,如洗功德水。"
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。


朝中措·代谭德称作 / 张因

峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"


别董大二首·其一 / 邓方

晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。


好事近·夕景 / 燮元圃

驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,


望黄鹤楼 / 黎培敬

照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。