无题·凤尾香罗薄几重
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
无题·凤尾香罗薄几重拼音解释:
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..
wu shi dao yang zhou .xiang xie shang jiu lou .yao nang wei zeng bie .qian zai geng he qiu .
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
.jiao feng jiu cheng su .zhen yin bu ke qiu .he wu fei suo ji .de jun zai bian zhou .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
译文及注释
译文
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两(liang)个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒(yan)狭长，中(zhong)间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次(ci)。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯(ken)巴结地位高的人请(qing)求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕(lv)羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
注释
（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。
11.上：名词活用作动词，向上走。窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。
(10)细：琐碎。这里用音乐象征政令。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
26.相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
赏析
本诗描写 家家出门、万人空巷(kong xiang)、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最(bing zui)终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
2．隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府，寄人篱下，在与命运的抗争中屡遭失败，所以在心理定势上，他以微细为美，以弱小为美，以阴柔为美。他写花为“落花”，写荷是“枯荷”，写牡丹则“为雨所败”，写梅花则“定在天涯”，写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽，读来春风扑面，可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女，即使有些许欢愉，亦不过是拈花微笑，即使艳若桃李，亦难敌风刀雨剑。红颜易老，旧梦难留。“碧桃红颊一千年”，道出了诗人的梦幻与渴望。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许(liao xu)多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容，以送归为构思线索、以惜别为核心，内容是很清楚的，做到了含蓄而不隐晦，尽谢点染而又情思萧然。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌（李泌字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭、李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。
这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最(bing zui)终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动，可能进行过多次，而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
2．隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府，寄人篱下，在与命运的抗争中屡遭失败，所以在心理定势上，他以微细为美，以弱小为美，以阴柔为美。他写花为“落花”，写荷是“枯荷”，写牡丹则“为雨所败”，写梅花则“定在天涯”，写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽，读来春风扑面，可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女，即使有些许欢愉，亦不过是拈花微笑，即使艳若桃李，亦难敌风刀雨剑。红颜易老，旧梦难留。“碧桃红颊一千年”，道出了诗人的梦幻与渴望。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许(liao xu)多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容，以送归为构思线索、以惜别为核心，内容是很清楚的，做到了含蓄而不隐晦，尽谢点染而又情思萧然。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
初夏游张园
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
谪仙怨·晴川落日初低
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
春夕酒醒
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
送毛伯温
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
蓦山溪·题钱氏溪月
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
野池
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
酬程延秋夜即事见赠
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
谒金门·五月雨
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
同赋山居七夕
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"