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凉州词二首·其二

两汉 / 范模

岁晏罢行乐,层城间所思。夜魂灯处厌,朝发镜前衰。
溪月明关陇,戎云聚塞垣。山川殊物候,风壤异凉暄。
飘飖羽服,掣曳云旗。眷言主鬯,心乎怆兹。"
"木铎敷音文德昌,朱干成列武功彰。
"延年不语望三星,莫说夫人上涕零。
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿雁山。山嶂连绵不可极,
"铁骑几时回,金闺怨早梅。雪中花已落,风暖叶应开。
贵主称觞万年寿,还轻汉武济汾游。"
海鹤声嘹唳,城乌尾毕逋。葭繁秋色引,桂满夕轮虚。
清歌芳树下,妙舞落花中。臣觉筵中听,还如大国风。"
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火,匠石狼顾相愁冤。
运启金行远,时和玉烛调。酒酣齐抃舞,同贺圣明朝。
"孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清,偏加日饮醇醪意。
云峰晓灵变,风木夜虚吟。碧湫龙池满,苍松虎径深。
驰道春风起,陪游出建章。
索索风叶下,离离早鸿度。丘壑列夕阴,葭菼凝寒雾。


凉州词二首·其二拼音解释:

sui yan ba xing le .ceng cheng jian suo si .ye hun deng chu yan .chao fa jing qian shuai .
xi yue ming guan long .rong yun ju sai yuan .shan chuan shu wu hou .feng rang yi liang xuan .
piao yao yu fu .che ye yun qi .juan yan zhu chang .xin hu chuang zi ..
.mu duo fu yin wen de chang .zhu gan cheng lie wu gong zhang .
.yan nian bu yu wang san xing .mo shuo fu ren shang ti ling .
zhen yun bu san yu long shui .yu xue you fei hong yan shan .shan zhang lian mian bu ke ji .
.tie qi ji shi hui .jin gui yuan zao mei .xue zhong hua yi luo .feng nuan ye ying kai .
gui zhu cheng shang wan nian shou .huan qing han wu ji fen you ..
hai he sheng liao li .cheng wu wei bi bu .jia fan qiu se yin .gui man xi lun xu .
qing ge fang shu xia .miao wu luo hua zhong .chen jue yan zhong ting .huan ru da guo feng ..
tu wu gEhuo kong yan luan .bai liang tian zai wu ku huo .jiang shi lang gu xiang chou yuan .
yun qi jin xing yuan .shi he yu zhu diao .jiu han qi bian wu .tong he sheng ming chao .
.xiao xiang yun bi .wei che you zhang .yun gan xuan yu .feng qi su shang .
jin dai fu xu an zu gui .zheng feng tian xia jin jing qing .pian jia ri yin chun lao yi .
yun feng xiao ling bian .feng mu ye xu yin .bi jiao long chi man .cang song hu jing shen .
chi dao chun feng qi .pei you chu jian zhang .
suo suo feng ye xia .li li zao hong du .qiu he lie xi yin .jia tan ning han wu .

译文及注释

译文
我限于此次行役匆忙,不曾有片(pian)刻休憩山中。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人(ren)还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
我唱歌(ge)明月徘徊,我起舞身影零乱(luan)。
  初冬时节,从十几个郡征来(lai)的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐(tang)朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连(lian)绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。

注释
①疏:镂刻。绮:有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。 
①篆缕:指香烟袅袅上升,又加篆字。
(11)所与游皆当世名人:柳宗元有《先君石表阴先友记》,记载他父亲相与交游者计六十七人,书于墓碑之阴。并说:“先君之所与友,凡天下善士举集焉。”
即:是。
7.以为忧:为此事而忧虑。
⑷余:我。
5.炼玉:指炼仙丹。
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
⑤临流凭阑干:靠着水边栏杆眺望流水。

赏析

  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公(mu gong)嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是(zhe shi)一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟(de niao)雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  七古中出现这样洋洋洒洒的巨制,为初唐前所未见。而且更好在感情充沛,力量雄厚。它主要采用赋法,但并非平均使力、铺陈始终;而是有重点、有细节的描写,回环照应,详略得宜;而结尾又颇具兴义,耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意,诗韵更迭转换,形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时,在转意换景处多用连珠格(如“……好取门帘帖双燕。双燕……”,“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”),或前分后总的复沓层递句式(如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”,“北堂夜夜人如月,南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”,“意气由来排灌夫,专权判不容萧相。专权意气……”),使意换辞联,形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样,就结束了陈隋“音响时乖,节奏未谐”的现象,“一变而精华浏亮;抑扬起伏,悉谐宫商;开合转换,咸中肯綮”(《诗薮》内编卷三);所以,胡应麟极口赞叹道:“七言长体,极于此矣!”(同上)虽然,此诗词彩的华艳富赡,犹有六朝余习,但大体上能服从新的内容需要;前几部分铺陈豪华故多丽句,结尾纵、横对比则转清词,所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛,卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”,唱出如此歌声,压倒那“四面细弱的虫吟”,在七古发展史上是可喜的新声,而就此诗本身的艺术价值而论,也能使他被誉为“不废江河万古流”。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双(yi shuang)飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来 ,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

范模( 两汉 )

收录诗词 (1611)
简 介

范模 范模,字叔范,丰城(今属江西)人。有《竹林类稿》,已佚。事见《江西诗徵》卷一七。今录诗二首。

春日即事 / 次韵春日即事 / 柯劭憼

太液天为水,蓬莱雪作山。今朝上林树,无处不堪攀。"
"隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。"
旧井改人世,寒泉久不通。年多既罢汲,无禽乃遂空。
下车岁已成,饰马闲馀步。苦霜裛野草,爱日扬江煦。
"岐路方为客,芳尊暂解颜。人随转蓬去,春伴落梅还。
"我家于豳,自我先公。伊我承绪,敢有不同。
"胜日登临云叶起,芳风摇荡雪花飞。


摸鱼儿·午日雨眺 / 董剑锷

"清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。
"薄游京都日,遥羡稽山名。分刺江海郡,朅来征素情。
职拜舆方远,仙成履会归。定知和氏璧,遥掩玉轮辉。"
"游客趋梁邸,朝光入楚台。槐烟乘晓散,榆火应春开。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行,重花累叶间垂杨。
"不知名利险,辛苦滞皇州。始觉飞尘倦,归来事绿畴。
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口,驰道依依渐花柳。
阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"


咏杜鹃花 / 陈睍

忽听金华作,诚如玉律调。南宫尚为后,东观何其辽。
瘠土资劳力,良书启蒙蔽。一探石室文,再擢金门第。
暖梳簪朵事登楼,因挂垂杨立地愁。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。
徒喜逢千载,何阶答二仪。萤光向日尽,蚊力负山疲。
传闻当世荣,皆入古人名。无复平原赋,空馀邻笛声。
玉树杂金花,天河织女家。月邀丹凤舄,风送紫鸾车。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 黄之裳

疆场及无事,雅歌而餐饭。宁独锡和戎,更当封定远。"
"估客无住着,有利身即行。出门求火伴,入户辞父兄。
风铎喧行漏,天花拂舞行。豫游多景福,梵宇日生光。"
人见嘤嘤报恩鸟,多惭碌碌具官臣。"
宝马横来下建章,香车却转避驰道。
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
云雁号相唿,林麇走自索。顾忆徇书剑,未尝安枕席。
愚谓嬉游长似昔,不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗,


游子吟 / 庄元植

"男儿徇大义,立节不沽名。腰间悬陆离,大歌胡无行。
中作壶觞饯,回添道路悲。数花临磴日,百草覆田时。
朱弦暗断不见人,风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去,
岁穷惟益老,春至却辞家。可惜东园树,无人也作花。
"昔时南浦别,鹤怨宝琴弦。今日东方至,鸾销珠镜前。
羽客乘霞至,仙人弄月来。何当同傅说,特展巨川材。"
皓如楚江月,霭若吴岫云。波中自皎镜,山上亦氛氲。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。


武陵春·春晚 / 顾道洁

缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
翻使谷名愚。"
"汉宅规模壮,周都景命隆。西宾让东主,法驾幸天中。
含情不得语,转盼知所属。惆怅未可归,宁关须采箓。"
泉声喧后涧,虹影照前桥。遽悲春望远,江路积波潮。"
寰中病羁挂,方外嫌纵诞。愿君乐盛时,无嗟带纕缓。"
鱼乐偏寻藻,人闲屡采薇。丘中无俗事,身世两相违。"
"三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。


书愤五首·其一 / 牛焘

绿野明斜日,青山澹晚烟。滥陪终宴赏,握管类窥天。"
歌人踏月起,语燕卷帘飞。好妇惟相妒,倡楼不醉稀。
晴垂芳态吐牙新,雨摆轻条湿面春。
羽客乘霞至,仙人弄月来。何当同傅说,特展巨川材。"
野衣裁薜叶,山酒酌藤花。白云离望远,青溪隐路赊。
"塞外虏尘飞,频年出武威。死生随玉剑,辛苦向金微。
流莺啼碧树,明月窥金罍。昨来朱颜子,今日白发催。
夏老兰犹茂,秋深柳尚繁。雾销山望迥,风高野听喧。


哥舒歌 / 赵崇渭

问予金门客,何事沧洲畔。谬以三署资,来刺百城半。
正属四方朝贺,端知万舞皇威。
鬓发愁氛换,心情险路迷。方知向蜀者,偏识子规啼。"
"威仪毕陈,备乐将阕。苞茅酒缩,膋萧香彻。
"夏王乘四载,兹地发金符。峻命终不易,报功畴敢渝。
"于穆皇祖,浚哲雍熙。美溢中夏,化被南陲。
爱景含霜晦,落照带风轻。于兹欢宴洽,宠辱讵相惊。"
"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。


与韩荆州书 / 朱贞白

帐偃缨垂细复繁,令人心想石家园。
桃枝堪辟恶,爆竹好惊眠。歌舞留今夕,犹言惜旧年。"
"边草早不春,剑花增泞尘。广场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
筝柱春风吹晓月,芳树落花朝暝歇。稿砧刀头未有时,
星月悬秋汉,风霜入曙钟。明日临沟水,青山几万重。
圆池类璧水,轻翰染烟华。将军欲定远,见弃不应赊。
"关山月,营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠,
"寻春游上路,追宴入山家。主第簪缨满,皇州景望华。


南浦·旅怀 / 董敦逸

艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕,参差绣户悬珠箔。
"白马湖平秋日光,紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央,
密亲仕燕冀,连年迩寇雠。因君阅河朔,垂泪语幽州。"
荣光开帐殿,佳气满旌门。愿陪南岳寿,长奉北宸樽。"
寒绿幽泥生短丝。锦床晓卧玉肌冷,露脸未开对朝暝。
"九秋行已暮,一枝聊暂安。隐榆非谏楚,噪柳异悲潘。
"河上无名老,知非汉代人。先探道德要,留待圣明辰。
百龄非长久,五十将半百。胡为劳我形,已须还复白。