望夫石
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
望夫石拼音解释:
di di guo cong ge .peng hu meng mei zhan .suo xi yan po lian .shui hen tu wu qian .
liang pian hong jing shu sheng gu .shi jun lou die shang ba dong ..
si lu sui jiang qu .gong qiang jia dao xie .xian jun you zhuang jian .bu wang du nian hua ..
wo guan sheng ren yi .lu shi you qi shuo .huo ji shui bu bing .huo shu shuang bu sha .
luo xia zhao xin yin .qin zhong wang jiu you .ci zhang liu feng ge .ban ji ji long lou .
shou pan qing feng shu .zu ta huang lu cao .can dan lao rong yan .leng luo qiu huai bao .
wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..
chi zhong shui yi jiu .cheng shang shan ru gu .du wo bin jian mao .xi hei jin chui su .
ji chu wei de zhen you xian .nu li tie shan qin xue qu .mo qian hou lai wu suo zu ..
chen ying shi wang zhong zhong fu .hui gu fang zhi chu de nan ..
译文及注释
译文
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐(le)国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和(he)莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
你酒后风采飞扬，三(san)杯下肚，笑弄宝刀
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕(xi)阳缓缓斜倾。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠(zhu)泪下落，打湿了我的衣裳。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
晏子站在崔家的门外。
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
注释
7 .频频颔之 颔：名词作动词，点头；
厚：动词，增加。室：家。
②太山隅：泰山的一角。
①锁清秋：深深被秋色所笼罩。清秋，一作深秋。
(20)魏文帝诗：“西山一何高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”沈约诗：“若蒙西山药，颓龄倘能度。”
幽梦：梦境隐约，故云幽梦。
(57)境：界。
赏析
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出(jiang chu)了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡(heng)《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯(zhi guan)篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方，彻我疆土；匪疚匪棘，王国来极；于疆于理，至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰；无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了(da liao)一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡(heng)《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯(zhi guan)篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方，彻我疆土；匪疚匪棘，王国来极；于疆于理，至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰；无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了(da liao)一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
创作背景
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
蔡珪( 清代 )
收录诗词 (9661) 首
简 介
蔡珪 （?—1174）金真定人，字正甫。蔡松年子。天德进士。除澄州军事判官。历翰林修撰、同知制诰、太常丞，累迁礼部郎中，封真定县男，改潍州刺史致仕。号为辨博，凡朝廷制度损益，多所裁定。所着多佚，惟《中州集》存其诗。
念奴娇·登石头城次东坡韵
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。"
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
白梅
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
"丞相功高厌武名，牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽，
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
"昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
"魏王堤下水，声似使君滩。惆怅回头听，踌蹰立马看。
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
七哀诗三首·其一
殷勤满酌从听醉，乍可欲醒还一杯。"
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
北中寒
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
瘴地难为老，蛮陬不易驯。土民稀白首，洞主尽黄巾。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
"十载定交契，七年镇相随。长安最多处，多是曲江池。
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
渡河北
"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
使我千载后，涕泗满衣裳。"
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
耶溪泛舟
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
郡斋雨中与诸文士燕集
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
齐天乐·会江湖诸友泛湖
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
悠悠身与世，从此两相弃。"
闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。"
本是多愁人，复此风波夕。"
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
命子
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
慎勿空将录制词。"