谒金门·秋夜
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节，已有兵戈隔远书。
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
"兵绕临淮数十重，铁衣才子正从公。军前草奏旄头下，
"大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
九重十二门，一门四扇开。君从此路去，妾向此路啼。
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
从兹始是中华人。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
谒金门·秋夜拼音解释:
bai nian xian shi jiu xing chu .pin zhao xiong di tong jia jie .yi you bing ge ge yuan shu .
wei you ma dang shan shang ke .si men sheng lu liang xiang wang ..
.yan di chun gao jue .ping lan wan chui sheng .liang peng zai he chu .gao shu hu liu ying .
.bing rao lin huai shu shi zhong .tie yi cai zi zheng cong gong .jun qian cao zou mao tou xia .
.da yu tu shan yu zuo kai .zhu hou yu bo zou ru lei .
ruo jiao ming lu wu zhi ji .pi ma chen zhong shi zi mang ..
jiu zhong shi er men .yi men si shan kai .jun cong ci lu qu .qie xiang ci lu ti .
ru he gong shi wang xing zhe .bu jian yu yang chan yi chang ..
cong zi shi shi zhong hua ren ..
xi qi quan gui jiao hua zhong .luo di yi jin zhong ri zai .jing nian zhi yu dang shi kong .
feng bo bu du kun yi shi .fan bai qi ju jie neng shi .gu shu hu fu lu gui tuo .
译文及注释
译文
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁(chou)满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水(shui)波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才(cai)掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
魂啊不要去西方！
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄(qi)清的夜里，传来了子规的哀啼。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
孔子路过(guo)泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
注释
5.予：我。出佐浔阳：被贬出京，到江州去做司马，辅助治事。浔（xún）阳：指江州。隋设九江郡，唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
⑺海客，海边的人。《列子·黄帝篇》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，沤鸟舞而不下也”。
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
苦，因某种情况而感到困难。大药，道家的金丹。青精不如大药，叹避世引年之无术也。
赏析
随着马嘶声的渐渐远去，莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促，莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时，下意识地再一次环顾四周(zhou)，也许她在寻找什么，而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去的远方，那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间，“一鞭残照里”，这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭，他是谁？是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”，眼前的车子是如何也载不起的了。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的(wen de)前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早(tiao zao)期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照(dui zhao)。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感(ren gan)到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家(zi jia)人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
最后两句作者笔锋一转，说西江做珠宝生意的大贾，船上载的的珠宝很多，足有百斛，他喂养的犬，长的肥肥胖胖的，浑身都是肉。作者运用叙述的手法，没有发表议论，但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前，一幅是食不果腹的老农，另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬，更为让人深思的，老农的生活还不如喂养的一条犬，可谓悲凉之极，令人感愤不已。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的(wen de)前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早(tiao zao)期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照(dui zhao)。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感(ren gan)到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家(zi jia)人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
最后两句作者笔锋一转，说西江做珠宝生意的大贾，船上载的的珠宝很多，足有百斛，他喂养的犬，长的肥肥胖胖的，浑身都是肉。作者运用叙述的手法，没有发表议论，但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前，一幅是食不果腹的老农，另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬，更为让人深思的，老农的生活还不如喂养的一条犬，可谓悲凉之极，令人感愤不已。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
创作背景
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
夜雨寄北
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
吟为紫凤唿凰声。
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
咏省壁画鹤
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
"霪霖翳日月，穷巷变沟坑。骤洒纤枝折，奔倾坏堵平。
"曾是江波垂钓人，自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水，
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。
却是九华山有意，列行相送到江边。"
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
兰陵王·卷珠箔
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
"凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春。
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
赠卖松人
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
未能割得繁华去，难向此中甘寂寞。"
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
"云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。"
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
山雨
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
自从神锡境，无处不登陟。忽上南徐山，心期豁而获。
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过，
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
秋夜读书每以二鼓尽为节
"重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，
"清世谁能便陆沈，相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地，
"三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。
"竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。空门无去住，行客自东西。
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
"已叹良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，轻片逐风回。
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
且须共漉边城酒，何必陶家有白纶。"
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
团团月树悬青青。燕中有马如龙行，不换黄金无骏名。
玉楼春·琼酥酒面风吹醒
多向客亭门外立，与他迎送往来尘。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
点绛唇·花信来时
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与珪组薄。
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
折桂令·中秋
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
思量此理何人会，蒙邑先生最有才。"
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
空寄子规啼处血。
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
"陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。
尺书未达年应老，先被新春入故园。"