首页 古诗词 寒塘

寒塘

两汉 / 路迈

几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
"江柳断肠色,黄丝垂未齐。人看几重恨,鸟入一枝低。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"


寒塘拼音解释:

ji lu tong yuan jiao .he shan shi wo jiao .ju feng qing gu qi .yin huo ming qian shao .
.jiang liu duan chang se .huang si chui wei qi .ren kan ji zhong hen .niao ru yi zhi di .
bi shu fan qian tuo he yi .jia zhong pi fu kong xiang xiao .chi shang qun ou jin yu fei .
liang ren jiu bu zhi .wei hen jin ping gu .qiao cui yi kuan ri .kong fang wen nv wu .
.yu xia wu liu shi .jing ying yi du xin .wen fang yi de di .xiang ge shi tui lun .
shan dong di wu shan .ping shi da hai yin .gao feng liang qi lai .hao jing shen qing yuan .
huo jian qing se gu .gu shan bai li qiu .qian xin fang yao miao .hou lu lao yi you .
.bai tai nian wei lao .peng bin hu cang cang .wu shi bi ming zhu .he xin nong xian zhang .
zhu ren jian suo zuo .wu bu xin dan po .lang guan cong li zuo kuang ge .
ying shui lu ci jin xi yang .wan shi wu cheng kong guo ri .shi nian duo nan bu huan xiang .
.shan qi bi yin yun .shen lin dai xi xun .ren gui gu zhang wan .quan fei ge xi yun .
.shao xi shen xian shu .wei qu yi cuo tuo .zhuang zhi yi wei lei .fu sheng shi jian duo .
ya xiang yi neng lian liao dao .shan hua xiao chu mo ti yuan ..

译文及注释

译文
一片(pian)片寒叶轻轻地飘洒,
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
黄鹄不停地一个个远(yuan)走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着(zhuo)谋取稻梁的术算。
最美的时光,莫过于出出入入都在(zai)君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
  现在的年轻人(ren)喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯(zheng)救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到(dao)贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
  有人说:“韩公(gong)远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
献祭椒酒香喷喷,
千军万马一呼百应动地惊天。

注释
〔26〕衙:正门。
无限意:指思乡的情感。
19、夫“用在首句,引起议论
(153)惟予行而莫违——听从自己的意旨,不准违抗。
⑵云:助词,无实义。
50、穷城:指孤立无援的城邑。
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。

赏析

  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声,爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的同情的。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负(fu)了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的(jia de)时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路(ji lu)途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  一是运用了比拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊(a)。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

路迈( 两汉 )

收录诗词 (4325)
简 介

路迈 路迈,字子就,宜兴人。明崇祯七年进士。官至吏部员外郎。鼎革后,以事逮京。部鞫放还。撰有《天香阁遗集》一卷。

感旧四首 / 干淳雅

"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
麦收蚕上簇,衣食应丰足。碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小,埋玉泉深昼夜长。


华山畿·啼相忆 / 蒿戊辰

"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
"单于南去善阳关,身逐归云到处闲。
剑飞终上汉,鹤梦不离云。无限烟霄路,何嗟迹未分。"
井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"
"三十无名客,空山独卧秋。病多知药性,年长信人愁。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 公冶红波

长得闻诗欢自足,会看春露湿兰丛。"
一宅柳花今似雪,乡人拟筑望仙台。"
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
"谢公遗咏处,池水夹通津。古往人何在,年来草自春。
垂栏复照户,映竹仍临水。骤雨发芳香,回风舒锦绮。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 岑彦靖

败屦安松砌,馀棋在石床。书名一为别,还路已堪伤。"
出身三十年,发白衣犹碧。日暮倚朱门,从朱污袍赤。
"买地不肥实,其繁系耕凿。良田少锄理,兰焦香亦薄。
"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
行当收汉垒,直可取蒲泥。旧国无由到,烦君下马题。"
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,


蝶恋花·河中作 / 枚鹏珂

淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。
寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
山寂僧初定,廊深火自明。虽云殊出处,聊与说无生。"


醉公子·门外猧儿吠 / 芒兴学

百年飘若水,万绪尽归空。何可宗禅客,迟回岐路中。"
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。
沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"


画堂春·一生一代一双人 / 庚千玉

"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。
几年不与联床吟,君方客吴我犹楚。"
无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
"群玉开双槿,丹荣对绛纱。含烟疑出火,隔雨怪舒霞。


周颂·思文 / 仲芷蕾

侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
琼瑶览良讯,芣苡满素囊。结根在贵州,蠲疾传古方。
在笥清光发,当轩暑气回。遥知及时节,刀尺火云催。"
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何,在家见少行见多。


初夏即事 / 所易绿

奄忽薤露晞,杳冥泉夜长。贤愚自修短,天色空苍苍。
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
向秀初闻笛,钟期久罢琴。残愁犹满貌,馀泪可沾襟。
"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。


长干行·君家何处住 / 母壬寅

"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
荒城古道。青青千里遥,怅怅三春早。每逢南北离别,
在朝鱼水分,多病雪霜居。忽报阳春曲,纵横恨不如。"
"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
自惭出守辰州畔,不得亲随日月旗。"