译文
简狄深居九层瑶台(tai)之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有(you)天分。
秋色连天,平原万里。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
四十年来,甘守贫困度残生,
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高(gao)山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
清明前夕,春光如画,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
注释
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
⑹足:补足。
(144)这句是说:百官仍然只情愿学严嵩的顺从,不肯学梁材的正直不阿。
22.优游卒岁:悠闲地度过一生。
16. 之:他们,代“士”。
巢由:巢父与许由,皆尧时隐士也。
(73)皇曾孙:汉武帝曾孙,在民间名病已,即位后改名刘询(前94—前49)。
(51)不暇:来不及。
⑻二十三年:刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史,赴任途中再贬朗州司马。十年后,奉诏入京,又复贬任连州刺史,转夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年),方得回京,预计回到京城时,已达二十三年之久。
(18)级:石级。