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李端公 / 送李端

未知 / 黄华

"日下芜城莽苍中,湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭,
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
岳暖无猿叫,江春有燕飞。平生书剑在,莫便学忘机。"
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"
斫冰泉窦响,赛雪庙松春。自此升通籍,清华日近身。"
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"


李端公 / 送李端拼音解释:

.ri xia wu cheng mang cang zhong .shi ying liao luan qi shuai cong .han yan chen hou chang men bi .
ruo jiao geng jin tian jie zhong .ma shang duo feng zui wu hou ..
yue nuan wu yuan jiao .jiang chun you yan fei .ping sheng shu jian zai .mo bian xue wang ji ..
shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
qian zai zhong wei xi di ling .chong wang cui huan zhong piao miao .feng chui bao se zhu wei ming .
qing liu huan lv xiao .qing jing mei hong qiao .ying shua chu qian yu .sha quan ni chai miao .
zhong sheng yi duan quan sheng zai .feng dong mao hua yue man tan ..
zuan gu shen ming ying .chou en gan ji zhong .xian weng qiu yi gua .he ri tuo long zhong ..
chi jing fu chen cheng fei wang .wang sha wu gu xia he liang ..
zhuo bing quan dou xiang .sai xue miao song chun .zi ci sheng tong ji .qing hua ri jin shen ..
xian yin bu shi xian yin shi .shi you xian si xian yao yin ..

译文及注释

译文
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变(bian)得荒芜起来。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里(li)),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远(yuan)方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候(hou),发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝(chao)廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

注释
66、颜冉(rǎn):颜回与冉雍,孔子的弟子。
⑦椒:香物,用以降神;醑:美酒,用以祭神
37. 芳:香花。
⑵红英:红花。
④翠翘:翠玉妆饰,喻水仙绿叶。
49.墬(dì):古“地”字。

赏析

  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回(ge hui)旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计(she ji)了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围(wei)蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  后两句写事件的结果是:第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  这首(zhe shou)歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯(fen ken)定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下(jie xia)去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

黄华( 未知 )

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简 介

黄华 黄华,字太华,饶平人。诸生。有《四牧堂诗集》。

金陵五题·石头城 / 世冷荷

华省惭公器,沧江负钓师。露花春直夜,烟鼓早朝时。
野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景,水自城根演政声。
"游宴不知厌,杜陵狂少年。花时轻暖酒,春服薄装绵。
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。
小院无人夜,烟斜月转明。清宵易惆怅,不必有离情。


国风·召南·野有死麕 / 滕书蝶

时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
"早发长风里,边城曙色间。数鸿寒背碛,片月落临关。


上西平·送陈舍人 / 穆屠维

"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
别有空阶寂寥事,绿苔狼藉落花频。"
立朝鸣珮重,归宅典衣贫。半醉看花晚,中餐煮菜春。
"暑天长似秋天冷,带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹,
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。


忆秦娥·花似雪 / 左丘超

晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
何时斗帐浓香里,分付东风与玉儿。"
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 漆雕春生

"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
兴亡竟不关人事,虚倚长淮五百年。"
"异乡丹旐已飘扬,一顾深知实未亡。
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
李夫人病已经秋,汉武看来不举头。
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 上官永伟

"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
"冷宴殷勤展小园,舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重,
"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"


夜书所见 / 西门静

山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟,暖风林下自氛氲。
浣花溪上堪惆怅,子美无心为发扬。"
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。


示长安君 / 乙含冬

倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。"
卧草跧如兔,听冰怯似狐。仍闻关外火,昨夜彻皇都。"


萚兮 / 左丘国曼

明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"


生查子·鞭影落春堤 / 羊舌红瑞

只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨,商陵永诀更牵情。
"巴蜀水南偏,山穷塞垒宽。岁时将近腊,草树未知寒。
"尽与贫为患,唯余即不然。四方无静处,百口度荒年。
夜寒春病不胜怀,玉瘦花啼万事乖。
猿啼梨岭路,月白建溪船。莫恋家乡住,酬身在少年。"