首页 古诗词 武陵春·春晚

武陵春·春晚

唐代 / 袁君儒

"暂游大庾,白鹤飞来谁共语?岭畔人家,曾见寒梅几度花¤
龛龙去东海,时日隐西斜。敬文今不在,碎石入流沙。
使人之朝草国为墟。殷有比干。
古藓寒芜让品流,小斋多谢伴清幽。
心坚胆壮箭头亲,十载沙场受苦辛。力尽路傍行不得,广张红旆是何人。
喜客加笾食,邀僧长路棋。未能抛世事,除此更何为。"
烟笼日照,珠翠半分明¤
感人心,为物瑞,烂熳烟花里。戴上玉钗时,迥与凡花异。
"狐裘尨茸。一国三公。
修竹夹清池,一亭山之西。长生人已去,谁能汩其泥。
莫众而迷。佣自卖。
银河秋早露华新,碧树云收月半轮。庭外西风闻雁过,画楼应有断肠人。
"滴滴铜壶寒漏咽,醉红楼月。宴馀香殿会鸳衾,荡春心¤
飘尽碧梧金井寒。咫尺人千里,犹忆笙歌昨夜欢。"
万象森罗为斗拱,瓦盖青天。无漏得多年,结就因缘。
钦若昊天。六合是式。
何处杜鹃啼不歇,艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝,


武陵春·春晚拼音解释:

.zan you da yu .bai he fei lai shui gong yu .ling pan ren jia .zeng jian han mei ji du hua .
kan long qu dong hai .shi ri yin xi xie .jing wen jin bu zai .sui shi ru liu sha .
shi ren zhi chao cao guo wei xu .yin you bi gan .
gu xian han wu rang pin liu .xiao zhai duo xie ban qing you .
xin jian dan zhuang jian tou qin .shi zai sha chang shou ku xin .li jin lu bang xing bu de .guang zhang hong pei shi he ren .
xi ke jia bian shi .yao seng chang lu qi .wei neng pao shi shi .chu ci geng he wei ..
yan long ri zhao .zhu cui ban fen ming .
gan ren xin .wei wu rui .lan man yan hua li .dai shang yu cha shi .jiong yu fan hua yi .
.hu qiu mang rong .yi guo san gong .
xiu zhu jia qing chi .yi ting shan zhi xi .chang sheng ren yi qu .shui neng gu qi ni .
mo zhong er mi .yong zi mai .
yin he qiu zao lu hua xin .bi shu yun shou yue ban lun .ting wai xi feng wen yan guo .hua lou ying you duan chang ren .
.di di tong hu han lou yan .zui hong lou yue .yan yu xiang dian hui yuan qin .dang chun xin .
piao jin bi wu jin jing han .zhi chi ren qian li .you yi sheng ge zuo ye huan ..
wan xiang sen luo wei dou gong .wa gai qing tian .wu lou de duo nian .jie jiu yin yuan .
qin ruo hao tian .liu he shi shi .
he chu du juan ti bu xie .yan hong kai jin ru xue .chan bin mei ren chou jue .

译文及注释

译文
长期被娇惯,心气比天高。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠(kao)他们招徕的门下(xia)食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏(wei)国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
  陈(chen)万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床(chuang)边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里(li)的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李(li)景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪(hao)杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆(qing)幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享(xiang)丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

注释
7.咸阳桥:指便桥,汉武帝所建,故址在今陕西咸阳市西南,唐代称咸阳桥,唐时为长安通往西北的必经之路。
35.秩满:指韦良宰为贵乡县令的任期已满,回长安等候调遣。
鸳枕:即鸳鸯枕,男女共用的枕头,共有一对。
(11)华实蔽野:(放眼望去)花和果实覆盖着原野。华:同“花”。
③深千尺:诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊,十分动人。
徒:白白的,此处指不收费。

赏析

  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得(chuan de)整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫(quan jie)《胡旋女》白居易 古诗不要只顾(zhi gu)着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在(huo zai)世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢(xiang feng)应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  第四句,菜花是黄的,又是繁茂的一片,一只小小的蝴蝶,飞入这黄色的海洋里,自然是无处寻了。读者可以想象,这时儿童们东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪等等,更表现出儿童们的天真和稚气。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束,极有余味。
  “独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,灿烂耀眼,如同一片晶莹的白雪。
  在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬。
  第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个(san ge)小段,是全文的重心。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

袁君儒( 唐代 )

收录诗词 (7925)
简 介

袁君儒 袁君儒,理宗绍定间知建平县(明嘉靖《建平县志》卷五)。

堤上行二首 / 刘瑶

"两条红粉泪,多少香闺意。强攀桃李枝,敛愁眉¤
万姓仇予。予将畴依。
"夜悄悄,烛荧荧,金炉香尽酒初醒。春睡起来回雪面,
"要见麦,见三白。
些小微风都不算。豆淋酒内下三丸,铁幞头上也出汗。"
未有家室。而召我安居。"
何处按歌声,轻轻。舞衣尘暗生,负春情。
残梦不成离玉枕¤


杨柳 / 苏震占

月淡风和画阁深,露桃烟柳影相侵,敛眉凝绪夜沉沉¤
无怠无凶。"
休羡谷中莺。
"细韵飕飕入骨凉,影兼巢鹤过高墙。
太牢笔,少牢口,东西南北何处走。
"正是破瓜年几,含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌,
"城西三月三十日,别友辞春两恨多。
高田种小麦,终久不成穗。男儿在他乡,焉得不憔悴。


西湖晤袁子才喜赠 / 方廷玺

安龙头,枕龙角。不三年,自消铄。
余为浑良夫。叫天无辜。"
独映画帘闲立,绣衣香¤
思艳质,想娇妆。愿早传金盏,同欢卧醉乡。
山上去采芍药花,山前来寻地椒芽。土屋青帘留买酒,石泉老衲唤供茶。
川迸晴明雨,林生旦暮风。人看翻进退,鸟性断西东。
记得那年花下,深夜,初识谢娘时。水堂西面画帘垂,
藓点晴偏绿,蛩藏晓竞吟。岁寒终不变,堪比古人心。


相思令·吴山青 / 石抹宜孙

"贞之无报也。孰是人斯。
一声鸡,又报残更歇。秣马巾车催发。草草主人灯下别。山路险,新霜滑。瑶珂响、起栖乌,金钲冷、敲残月。渐西风系,襟袖凄冽。 遥指白玉京,望断黄金阙。远道何时行彻。算得佳人凝恨切。应念念,归时节。相见了、执柔夷,幽会处、偎香雪。免鸳衾、两恁虚设。
一从高迹隐林垧,城郭登临不共行。流水高山谁得解,暮云春树几多情。平湖远汉空明里,落日群峰紫翠横。已喜芳邻近得接,好怀那惜向君倾。
图中僧写去,湖上客回看。却羡为猿鹤,飞鸣近碧湍。"
孰杀子产。我其与之。
龙起江翻万艘飞,几人夺得锦标归。水流不竞心如许,稳坐楼头看是非。
"有客经巫峡,停桡向水湄。楚王曾此梦瑶姬,一梦杳无期¤
维予一人某敬拜皇天之祜。薄薄之土。


别离 / 刘广智

只待丹霄酬志了,白云深处是归程。"
"停囚长智。
静影生幽藓,寒声入迥空。何年植兹地,晓夕动清风。"
若非神物多灵迹,争得长年冬不枯。"
"瑟瑟罗裙金线缕,轻透鹅黄香画袴.垂交带,盘鹦鹉,
此时恨不驾鸾皇,访刘郎。"
峻宇雕墙。有一于此。
"山居耕田苦。难以得食。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 侯体随

紫霄寒暑丽,黄山极望通。讲艺遵先fN,睹德畅宸衷。
春早玉楼烟雨夜,帘外樱桃花半谢。锦屏香冷绣衾寒,
四马其写。六辔沃若。
高山种芙蓉,复经黄檗坞。果得一莲时,流离婴辛苦。
姜师度一心看地,傅孝忠两眼相天。
蜡烛泪流羌笛怨,偷整罗衣,欲唱情犹懒。
天上瑶宫是吾居,三年犹恨往来疏。滦阳侍臣骑马去,金烛朝天拟献书。
绣帏香断金鸂鶒。无消息,心事空相忆。倚东风,


阮郎归·南园春半踏青时 / 吴充

怪石纵教遍,幽庭一任盘。若逢公子顾,重叠是朱栏。"
妒态风频起,娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴,长恨隔波澜。"
一去又乖期信,春尽,满院长莓苔。手挪裙带独裴回,
"踏破苔痕一径斑,白云飞处见青山。
"柳色遮楼暗,桐花落砌香。画堂开处远风凉,
明月上金铺¤
谁笑晚芳为贱劣,便饶春丽已尘埃。牵吟过夏惟忧尽,
山水险阻,黄金子午。


咏舞诗 / 赵宾

娇多梦不成¤
犹尚在耳。"
柱下虽为史,台中未是官。何时闻必也,早晚见任端。
双双飞鹧鸪¤
客帆风正急,茜袖偎樯立。极浦几回头,烟波无限愁。"
门前舆隶乘朱轮。千古伤心汴河水,阴天落日悲风起。"
补阙连车载,拾遗平斗量。欔槌侍御史,碗脱侍中郎。
五月六月暑云飞,阁门远看澄心机。参差碎碧落岩畔,


疏影·苔枝缀玉 / 张登善

"鸡禄山前游骑,边草白,朔天明,马蹄轻¤
"河浸华夷阔,山横宇宙雄。高波万丈泻,夏禹几年功。
骊驹在路。仆夫整驾。"
蛾眉应敛翠,咫尺同千里。宿酒未全消,满怀离恨饶。
金跃洪炉动,云驱众蛰惊。关中留王气,席上纵奇兵。
"临水人家深宅院。阶下残花,门外斜阳岸。柳舞面尘千万线。青楼百尺临天半。
春情满眼脸红消,娇妒索人饶。星靥小,玉珰摇,
娶妇得公主,平地生公府。


绿头鸭·咏月 / 孔元忠

国家未立。从我焉如。"
平生泉石共襟期,身后园林失旧姿。最是令人久相念,诗中图画画中诗。
"政不节与。使民疾与。
有一真人在冀川,开口持弓向外边。
"山立只盈寻,高奇药圃阴。风涛打欲碎,岩穴蛰方深。
人语静,香闺冷,红幕半垂清影。云雨态,蕙兰心,
官河新柳雪初融,仙客归舟背楚鸿。铁柱昼闲山似玉,石楼人静水如空。煮茶榻畔延徐孺,烧药炉边觅葛洪。天上云多白鹤去,子规何事怨东风。
粉蝶无情蜂已去。要上金尊,惟有诗人曾许。待宴赏重阳,恁时尽把芳心吐。陶令轻回顾。免憔悴东篱,冷烟寒雨。"