首页 古诗词 潇湘夜雨·灯词

潇湘夜雨·灯词

唐代 / 郝浴

"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。


潇湘夜雨·灯词拼音解释:

.yi xi huang hua jiu .ru jin bai fa weng .zhui huan jin li yi .wang yuan sui shi tong .
zhong dui qin xiao fa .ju guo ruan zhai lai .liu lian chun ye wu .lei luo qiang pei hui ..
xi xu xiao han qi .jin jie peng yan bie .tu nan bu ke yu .chou chang shou bao mu ..
chun ri chui shuang bin .tian yu ba xiu yi .gu ren cong ci qu .liao luo cun xin wei ..
nan jing luan chu ding .suo xiang yi ku gao .you zi wu gen zhu .mao zhai fu qiu cao .
chang kai qie si ni xin shen .sha cun bai xue reng han dong .jiang xian hong mei yi fang chun .
.shao du huang di shu .ken bu xiao ji shi .yi you fu shen zhong .wei mian ming ji lei .
ge ba liang qi ce .liu long hu cuo tuo .xiang shi fa hao bai .kuang nan zhu xi he .
qing qing liu xu dian ren yi .chun lai zhun ni kai huai jiu .lao qu qin zhi jian mian xi .
yi zuo bie li ri .tong hua fu jing lan .jin lai si jun shi .bai lu ying jie tuan .
han sheng ge shan ju .gu ying wu yao hui .bie you jia qi chu .qing lou ke ye lai ..
ke you sui yun jiu .zhu yao yue zai yuan .chen ji feng zhu ting .zui cao yun jiao pian .

译文及注释

译文
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住(zhu)在边境附近。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这(zhe)从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
难道(dao)没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方(fang)需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
白(bai)麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江(jiang)河积水泥沙都朝东南角流去了。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏(pian)远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。

注释
拿云:高举入云。
(16)务:致力。
③阴符:古兵书名。泛指兵书。
羹(gēng):就是饭菜的意思。
⑶还家;一作“还乡”。
⑹胡马:北方所产的马。

赏析

  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉(de ji)祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四(di si)章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影(qian ying),风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体(yi ti),使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  统观全文,语言(yu yan)精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一(wen yi)多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

郝浴( 唐代 )

收录诗词 (2848)
简 介

郝浴 (1623—1683)清直隶定州人,字冰涤,号雪海,更号复阳。顺治六年进士,累迁御史,巡按四川。以疏劾吴三桂拥兵观望,流徙奉天尚阳堡。康熙中吴三桂反,乃得召还。官至广西巡抚。

过云木冰记 / 无沛山

"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
闻道崖州一千里,今朝须尽数千杯。"
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。


一萼红·盆梅 / 司空炳诺

"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
炼骨调情性,张兵挠棘矜。养生终自惜,伐数必全惩。
知我碍湍涛,半旬获浩溔。麾下杀元戎,湖边有飞旐。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 佟佳丹寒

庭槐宿鸟乱,阶草夜虫悲。白发今无数,青云未有期。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
"朝列称多士,君家有二难。贞为台里柏,芳作省中兰。
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
苍然西郊道,握手何慨慷。"
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"


江上秋夜 / 谷梁秀玲

背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
忆君霜露时,使我空引领。"
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。
"他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"


七绝·莫干山 / 蒿甲

江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。


诉衷情·琵琶女 / 卿午

郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。
无数将军西第成,早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽,
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"


悼丁君 / 隆宛曼

蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 拓跋映冬

洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。


少年行四首 / 纪惜蕊

异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"
洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
手持如意高窗里,斜日沿江千万山。"
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。


菩萨蛮·芭蕉 / 宗痴柏

"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。