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访戴天山道士不遇

金朝 / 杜堮

遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
敷色高碧岭,流芳薄丹霄。如何摧秀木,正为馀波漂。
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。


访戴天山道士不遇拼音解释:

yao xiang mei gao zhai bian si .bu zhi liang yue gong shui you ..
yi zhang xiang seng suan .qiao song ye he kui .ce qiu qiao xing shui .pian shi jia yin shi .
zuo nong liu li shui .xing deng lv ru dui .hua di zhuang zhao ying .ping san jiu chui pei . ..bai ju yi
.qiu feng yan you gui .bian xin yi he zao .lan yi chu men wang .luo ye man chang dao .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
ming dan jiang tou bei chou chang .yuan shan fang cao ying can xia ..
fen cun bian zhu yue .dou sheng guan si ming .chang yi wei dao chu .yi yi si zeng jing ..
.wu ji ling xu ta .san sheng luo fa shi .du seng xu you tuo .gu jiao sui wu qi .
fu se gao bi ling .liu fang bao dan xiao .ru he cui xiu mu .zheng wei yu bo piao .
ao huang chu luo ri .jian ye cheng qi xiu .qiu jian zhu rong wei .yin xuan jiu jiang cou .
qian nian yin zhuo ku sang gen .bu sui hai yan bai liang qu .ying wu yu huan xian bao en .
fei tu you ren geng bu wei .gu ting wu song zui he fang ..jian .shi wen lei ju ...
cao zhi wu dao geng ying huang .shi ming zhan de feng liu zai .jiu xing cui jiao yun zuo wang .

译文及注释

译文
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由(you)马匹自由地行走兴致悠长。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
我只好和他们暂时结成(cheng)酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
他们灵光闪闪显示神(shen)灵,巫咸又告(gao)诉我不少佳话。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜(mi)蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟(shu)悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。

注释
结草:指报恩。
  3.曩:从前。
25.畜:养
露桥:布满露珠的桥梁。
勤靡余劳:辛勤耕作,不遗余力。靡:无。
(15)中庭:庭院里。
问讯:打听消息。

赏析

  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名(ming)篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白(li bai)《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一(de yi)成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读(xia du),一读则欲罢不能。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过(tong guo)这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

杜堮( 金朝 )

收录诗词 (6551)
简 介

杜堮 杜堮(1764―1859),字次厓,号石樵,山东滨州人。嘉庆六年(1801)进士。曾任职于翰林院,外放顺天和浙江学政,任内阁学士兼礼部侍郎,兵部和吏部侍郎等职,加太子太保衔,赠大学士,谥号“文端”,着有《遂初草庐诗集》《杜文宣公自订年谱》。

桓灵时童谣 / 笪君

"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
东西出饯路,惆怅独归人。 ——皎然
百种分鉏耕。葩蘖相妒出, ——孟郊
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 尉迟以文

纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 巧寒香

此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 微生少杰

宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。


红梅 / 东杉月

残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。


归嵩山作 / 漆雕绿萍

楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
清琴试一挥,白鹤叫相喑。欲知心同乐,双茧抽作纴。 ——孟郊"
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。


定西番·海燕欲飞调羽 / 和启凤

峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
"北邙山草又青青,今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇,
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。


感遇十二首·其一 / 剑乙

不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"


清江引·清明日出游 / 单于开心

厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
青云路难近,黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉,立滞叫芳药。 ——孟郊
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂


思越人·紫府东风放夜时 / 司寇丁酉

"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
见《吟窗杂录》)
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。