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草书屏风

唐代 / 赵庚夫

只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
予将贼其道,所动多訾毁。叔孙与臧仓,贤圣多如此。
郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧,悦耳宁如郑卫淫。
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。


草书屏风拼音解释:

zhi xi yi gan shi de yu .yue pu kou chuan ge jiao jie .yu peng wei an wo xiao shu .
qie jia ji ye bao .kong you ru hua mian .jia jin lv chuang ren .du zi pan jin xian ..
yuan yu long gu shu .xie yang ge duan yan .sha xu yi hu ji .shui fu ju jiao xian .
.bing zhou fei gu guo .jun qu fu xun shui .xian yun fang wei kou .piao yao zheng yong shi .
yuan zuo shan tou si ren shi .zhang fu yi shang lei hen shen .
jiu pin cheng ceng deng .duo bing xi zhi li .zong fen jian jiao fen .wu zhi ru yi zhi ..
cao shuai pin guo shao .er leng bu wen chan .cong ci gan pin zuo .xiu yan geng dao bian ..
yu jiang zei qi dao .suo dong duo zi hui .shu sun yu zang cang .xian sheng duo ru ci .
ying ke jiao shui tan .hu feng shi zi zhi .zhou hui liang san bu .chang you zui xiang qi ..
bai shi shan zhong zi you tian .zhu hua teng ye ge xi yan .
ren qian he bi geng zhan jin .zhi shen bu si sheng yu qiao .yue er ning ru zheng wei yin .
.cao tang he chu shi pai huai .jian shuo yi zong xiang ci kai .chan gui zi gui san jing hou .
ke zhong zhi zhuo lei ping xin .wei mi xian mian ku zhu chuang ..
chi bian ying dong san yuan yang .geng yin wei feng luan xiu chuang .

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功(gong)就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地(di),所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契(qi)任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预(yu)先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼(ta)。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围(wei)困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

注释
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。
(10)曾见(jiàn):曾经见过。
计:计谋,办法
③既:已经。
40.难测:难以推测。测,推测,估计。
⑸出塞曲:汉李延年造,曲调悲切。

赏析

  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依(yi)照自己的遭遇和情怀来取舍(qu she)的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔(zhi ben)走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折,感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚,也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁(jin ji)侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲(ji bei),很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  全诗看来,此诗语言明白如话,艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事,不发议论,而是用围绕主题的各种有代表意义的(yi de)景物,构成一个特殊的环境,用它引发人的感叹,以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关,整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说,就有三层意思:宋玉因景而生之愁,宋玉感慨国事身世之愁,宋玉之愁亦即作者之愁,三者融为一个整体,不着半丝痕迹,正是此诗的高明之处。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

赵庚夫( 唐代 )

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简 介

赵庚夫 (1173—1219)宗室,居兴化莆田,字仲白。举进士不第,以宗子取应,得右选。工诗,尝自删取五百首。既殁,刘克庄择百篇整理成《山中集》。

五言诗·井 / 刘慎荣

期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
必恐驻班留立位,前程一步是炉烟。"
玉女暗来花下立,手挼裙带问昭王。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 谢香塘

今日凤凰池畔客,五千仞雪不回头。"
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,


忆江上吴处士 / 苏祐

不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
岩罅地中心,海光天一半。玄猿行列归,白云次第散。
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
怒泉声似激,闻之意争博。时禽倏已嘿,众籁萧然作。


楚宫 / 黄瑀

才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
莫算明年人在否,不知花得更开无。


杂诗二首 / 陆钟辉

初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
"沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 杨轩

病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
今日好为联句会,不成刚为欠檀郎。"
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。


荆门浮舟望蜀江 / 陈瓘

桃李更开须强看,明年兼恐听歌聋。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
"辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。
烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。


凉州词 / 姚景骥

性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖,穿云润破乌纱棱。
自怜孤生竹,出土便有节。每听浮竞言,喉中似无舌。
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
"晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
移来近麹室,倒处临糟床。所嗟无比邻,余亦能偷尝。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 郭知古

新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
且酌松醪依旧醉,谁能相见向春愁。"
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。


满江红·斗帐高眠 / 史功举

"祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,
最爱葛洪寻药处,露苗烟蕊满山春。"
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅,宫衣寒拂雪花轻。
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远,幽人多病探花稀。
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。"