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谪岭南道中作

金朝 / 祁德茝

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"


谪岭南道中作拼音解释:

ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
.wan die xian shan li .wu yuan jian you yuan .hong xin jiao rao wu .bai e hu tong chan .
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
.wu wang miao ce you gao fang .lian ying nan xuan ri zheng chang .chui yuan ye feng tao ye bi .
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
wu xin bu jue qin yi leng .zeng xiang ci zhong ju ji nian ..
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
dao zai shui wei zhu .wu shuai zi you yin .zhi ying jiang hai shang .huan zuo xia ou ren ..

译文及注释

译文
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿(e)腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓(mu)中啊,可不要变成厉鬼村(cun)村寨寨乱逞凶!
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于(yu)笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉(zhuo)了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻(fan)检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。

注释
12.潺潺:流水声。
庐:屋,此指书舍。
(32)保:保有。
壤:据论是古代儿童玩具,以木做成,前宽后窄,长一尺多,形如鞋。玩时,先将一壤置于地,然后在三四十步远处,以另一壤击之,中者为胜。
3.青取之于蓝:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝。蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。于:从
6。然何足道也:但是怎么能够灭火呢?
⑤绸缪:系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。
亡:死。异:不同于。存:生,活着。

赏析

  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  那么,怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢?其实,范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓,但还是为了表现的悲凉的思绪,这是以乐景写哀情。此手法在古典诗歌中是很常见的。如杜甫《绝句》:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”抒发了伤感的思乡之情,而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面,极言春光融洽。这是以乐景写哀情。“端正好”曲词用的也是这种手法。曲词中的一个“晓”字告诉我们,《长亭送别》王实甫 古诗是从早晨开始的。“碧云天,黄花地,雁南飞,霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。坐在车里,看到这大好的秋光,莺莺无限惆怅。自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。“北雁南飞”,那南飞的大雁,是要回到自己温暖的家的,而她崔莺莺的家呢,那是一个没有自由、讲求门第、热衷功名的深宅府第。况且此时她是客居途中,丧父的悲伤尚在。和张生“腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰,没想到……她甚至更会想到,假如张生此时不是上京赶考,而是与她去郊外游玩,那该是何等的惬意和幸福啊!没想到母亲却对张生说:“俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去。”“母亲啊,你为什么要逼张生求取功名,世人啊,你们为什么重利轻情?”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。由此,在她的眼中,那枫林自然就洒满了离人的红泪。这幅画面,色彩热烈。热烈的色彩下,一对儿恋人踯躅于即将分手的路上。自然景境与人物心境形成强大的反差,这是以美的意境营造悲的气氛。
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳(ke liu)的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如(xu ru)生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤(ai shang)了。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人(ren ren)生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解(zi jie)的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险(wei xian)。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促,也隐含着轻微的批评和谴责。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

祁德茝( 金朝 )

收录诗词 (2171)
简 介

祁德茝 祁德茝,字湘君。忠惠公女,诸生沈萃祉室,有《寄云草》。

星名诗 / 卢照邻

芦荻花,此花开后路无家。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"


夏昼偶作 / 王福娘

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
黄金色,若逢竹实终不食。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。


小雅·湛露 / 吴省钦

入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"


除夜野宿常州城外二首 / 姚所韶

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,


满江红·代王夫人作 / 林肇

"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
离乱乱离应打折。"


百忧集行 / 释函可

"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"


南乡子·咏瑞香 / 赵昱

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"


八月十五夜玩月 / 袁天麒

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


双井茶送子瞻 / 王时亮

何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"


水龙吟·西湖怀古 / 吴遵锳

"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
见《韵语阳秋》)"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"