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漫成一绝

隋代 / 严绳孙

有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
卖与岭南贫估客。"
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"


漫成一绝拼音解释:

you shi pin ye kan ming yue .xin zai chang e ji an bian ..
e ru yang chu yi zai shui .yu xin xiang zi bian cheng lin .
qian li jiang shan shu yi jia .lu wei ding zhi lian qi se .pan yang yi jue you guang hua .
cai deng zhao shou shi .zhou di xiao tian lao .yang kan hua gai jian .chi ri yun shang wu .
zhu yu jian ye lou .qin nuan tian chao shui .tian he tai shang feng .xu run chi bian di .
xiang xin sui wan shui .ke lu guo lu feng .zhong xi jun cai qi .he wei zhi suo cong ..
mai yu ling nan pin gu ke ..
jin nian she ri fen yu rou .bu zhi chen ping you bu jun ..
lai you bei zhong lv .neng wei mian shang hong .shao nian xin bu yuan .zhi zai ban han zhong ..
ba yuan ti bu zhu .gu shui yan huan liu .song ke bo zhou ru pu .si xiang wang yue deng lou .
.zhang yu chu hong dong .man yan du jiang ji .chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .
.hun dun ben ming ming .xie wei hong chuan liu .xiong zai da zao hua .wan gu heng zhong zhou .
jiu wen xian ke jiang .gao wo zhao shu lai .yi ru shen lin qu .ren jian geng bu hui ..
.dao shi ye song rui zhu jing .bai he xia rao xiang yan ting .
ming chao xie jiu you kan shang .wei bao chun feng qie mo chui ..

译文及注释

译文
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
魂啊不要(yao)去西方!
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天(tian)下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(jin)(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见(jian)人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境(jing)便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室(shi)。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。

注释
⑶孟昶:五代时蜀国君主,在位三十一年,后国亡降宋,深知音律,善填词。
②事长征:从军远征。
8.达:到。
白:酒杯。继以浩歌:用歌声代替酒。
贞:坚贞。
③急难:指兄弟相救于危难之中。
〔12〕九天:宫中。二十五郎:邠王李承宁善吹笛,排行二十五。吹管逐:即吹管伴奏意。

赏析

  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁(chou)’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切(zhen qie)地感受到其间的情感推涌和涨落。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的(yi de)痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋(guo feng)芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。

创作背景

  在封建时代,王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家,以力学成名,因鄙薄污浊的上层社会,不求仕进,以布衣终老。在他的笔下,洁白的梅花在冰雪中凌寒开放,不与红尘中的桃李为伍。

  

严绳孙( 隋代 )

收录诗词 (1189)
简 介

严绳孙 (1623—1702)江苏无锡人,字荪友。以诗古文辞擅名。康熙十八年,以布衣举博学鸿儒,试日仅赋一诗而出。授检讨,修《明史》,充日讲起居注官。迁右中允,乞归。工书画,有《秋水集》。

伶官传序 / 申在明

明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
"花宫柳陌正从行,紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 范微之

"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。


江南曲四首 / 杜于皇

"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"


驱车上东门 / 邓梦杰

"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
"凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。


天山雪歌送萧治归京 / 文静玉

"一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
"年老官高多别离,转难相见转相思。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
"来从千山万山里,归向千山万山去。
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。


遐方怨·花半拆 / 刘絮窗

悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
"安期何事出云烟,为把仙方与世传。只向人间称百岁,


论诗三十首·二十 / 谭黉

静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。


淡黄柳·咏柳 / 王成升

"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
宁用管弦来合杂,自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌,
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
树色中流见,钟声两岸闻。翻思在朝市,终日醉醺醺。"
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。


自责二首 / 孟亮揆

"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
若能为客烹鸡黍,愿伴田苏日日游。"
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。


相见欢·微云一抹遥峰 / 贾臻

山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
循涯不知浅,见底似非深。永日无波浪,澄澄照我心。
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,