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扬州慢·琼花

金朝 / 施琼芳

宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)


扬州慢·琼花拼音解释:

su ke lun wen jing .xian deng luo jin zhong .wu qiong lin xia yi .zhen de gu ren feng ..
.bu bu yuan chen hun .qi xin chu li men .jian wu wei you lei .kan yan geng shang hun .
xin qi gong he tai ping shi .qu qu gu xiang qin shi wei ..
jin ri wang sun hao shou cai .gao tian yi xia liang hui shuang ..
.bu xiang hua qian zui .hua ying jie xiao ren .zhi you lian ye yu .you guo yi nian chun .
jiu xi fang lang jie .jin cheng dao lu she .ming chao hui shou chu .ci di shi tian ya .
ge xia qun gong jin gao si .shui neng xie jiu fang pin ju ..
shan shu bi wei chuang .hua pian hong zuo du .ting zun chi wan yue .yan yan shang you zhu .
han xiang tai shou xin qing jing .qu yu shen xian ri ri you ..
.hou ji ji jiang he chu qu .gu shan tiao di zai kuang lu .jiu seng du you yun gao zai .
yan zhu xu lian shi .luan ge qie zhui kong .ye he shuang ji qing .qing yin feng gui tong .
shang ke yu er du .zhu er wei xian liang .jing shu kuo gen ben .shi shu yue xing wang .
shi dao di san qiao .bian ru qian qing hua ..yi shang bing jian .ji shi ..

译文及注释

译文
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这(zhe)位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死(si)在主人家里了!
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
红叶片(pian)(pian)片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦(xian)。

注释
口喷红光:《齐民要术》卷六:“相马,……口中色欲得红白如火光为善材,多气,良且寿。” 汗沟朱:马前腿胛处沉汗如血。 汗沟:马前腿和胸腹相连的凹形部位,马疾驰时为汗所流注,故称。[3] 朱,血色,—作珠。《汉书·西域传》:“大宛国多善马,马汗血,言其先天马子也。”《文选》颜延年《赭白马赋》:“膺门朱赭,汗沟走血。”
称鸿长者:称赞梁鸿是忠厚的人
4、寄:客居。此句说客居的日子多于家居的日子。
①铭:在器物上记述事实、功德等的文字。
⑶九江:长江自江西九江而分九派,故称。九江在庐山北面。揽结:采集、收取。
⑿芼(mào):择取,挑选。
146、废:止。
⑷适远:到远方去。沾襟:浸湿衣襟,指伤心落泪。

赏析

  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比(dui bi)来揭露问题(ti)和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比(jiu bi)作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌(bei ge)式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  至于下面“野旷天清无战(wu zhan)声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

施琼芳( 金朝 )

收录诗词 (7469)
简 介

施琼芳 施琼芳(1815—1868年)一名龙文,字见田,一字星阶,号珠垣,晋江西岑人,早年徙居台湾。清道光二十五年(1845年)进士,任江苏知县,升任六部主事。请求养亲回乡,在台湾海东书院授徒,与诗友结社吟哦。着有《石兰山馆遗稿》等诗文集多种。

小雅·北山 / 柳碗愫

谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。


咏柳 / 运丙午

"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"


蝃蝀 / 闻人英

寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
"旧房西壁画支公,昨暮今晨色不同。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
"报花消息是春风,未见先教何处红。


桃花源记 / 乌孙建刚

"今日初春暖,山中事若何。雪开喧鸟至,澌散跃鱼多。
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
稍断当窗梦,更凄临水意。清香笋蒂风,晓露莲花泪。
继于长庆初,燕赵终舁襁。携妻负子来,北阙争顿颡。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落,未终婚嫁且踟蹰。


如梦令·池上春归何处 / 万俟超

五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。


剑客 / 述剑 / 谷梁高峰

吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
"凤凰楼下醉醺醺,晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路,
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。


留春令·咏梅花 / 司空漫

"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。


西阁曝日 / 范姜乙酉

应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 僧友易

清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
"更添十岁应为相,岁酒从今把未休。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,
"秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。


猗嗟 / 漆雕素香

"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座,青宫宾榻入龙楼。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
旭日消寒翠,晴烟点净容。霏微将似灭,深浅又如重。
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"