译文
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们(men)不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也(ye)无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了(liao)才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去(qu),当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
眉阳人苏洵告诉百(bai)姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物(wu)现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银(yin)河远隔在数峰以西。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
注释
【处心】安心
(12)翘起尾巴
停针线:《墨庄漫录》说:“唐、宋社日妇人不用针线,谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》:“今朝社日停针线。”
六朝:指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
⑵湘:湘水(湘江),在湖南。
行动:走路的姿势。
傅说(yuè):商朝大臣。传说死后化为星宿。
④坏壁:指奉闲僧舍。嘉祐元年(1056年),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
33.窥谷忘反:看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。窥,看。反,通“返”,返回。