伏蒲无一言，草疏贺德音。"
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
"深山大雪懒开门，门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况，
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
fu pu wu yi yan .cao shu he de yin ..
xue xiao hua xie meng he shu .luan li wei ding shen ju lao .sao ya quan xiu dao shen gu .
.yi cong tian bao wang wei si .yu jin shi yu xiu fu zi .neng xiang jiao xiao si fu zhong .
.duan jiao cang jiang shang .xiang si hen zu xun .gao zhai qiu bu yan .ji ye yue dang yin .
seng jia wei bi quan wu shi .dao zhuo fang seng xin qie xian ..
nan jiao xin guo yong qing xing .xue zhong jiao tu zhong xu jin .jing shang ying er qi zi ning .
luan lai wei bi chang tuan hui .qi nai er jin geng chang nian ..
.shen shan da xue lan kai men .men jing xing zong zi er xin .wu jiu yu han sui gua kuang .
.san shi shi huang du .xiao tiao shi ba tu .pian qiang kan po jin .yi ji jian ying wu .
.yi se jing hu chen .ming huan yi zhong pin .mian lao zheng zhan li .wu kui qi luo shen .
sui ran hui shou jian yan shui .shi zhu chou en nan bian xian ..
.jiao dao you han shu .zai ren wu gu jin .yu jun zhong ye hua .jin wo yi sheng xin .
.mian meng jun ci zi long chi .shui shi huan xiang yi xi yi .san pin yi xuan lin lie he .
.xian you gong shi xi .ting cao shi shan wei .zu de zhao qi lv .he fang zhuo dao yi .
.han wu nian gao man di tu .ren ren zeng bu wen xian yu .
译文
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠(shu)乱拱洞穴。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里(li)撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什(shi)么(me)人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
烛龙身子通红闪(shan)闪亮。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘(wang)掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
注释
26.公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。
①静者：指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。
⑵流：中流，水中间。
45．文杏：木名，或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。
【急于星火】
(6)弥：更加，越发。
④奸宄（念gui ）：指帮助满人的汉奸官僚。
①《华山畿》现存二十五首，属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山，在今江苏句容市北。畿，山边。
⒂亟：急切。
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
释法平 释法平，字元衡，号怡云野人，嘉禾（今浙江嘉兴）人。初受度即参妙喜师，为书记，后居天童寺，曾住象山延寿院。陆游有诗寄之。有语录集稿二卷，已佚。《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三首。
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
"病向名场得，终为善误身。无儿承后嗣，有女托何人。
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影，北极天寒雁着行。
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气，已将身事托公卿。
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。"
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后，水云初冷雁来时。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
文教从今日萧索。若更无人稍近前，把笔到头同一恶。
谁到月明朝礼处，翠岩深锁荔枝烟。"
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"