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琵琶行 / 琵琶引

近现代 / 潘图

狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
君看磊落士,不肯易其身。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
迟暮有意来同煮。"
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。


琵琶行 / 琵琶引拼音解释:

kuang ge hao ai tao peng ze .jia ju wei cheng xie fa cao .ping sheng le shi duo ru ci .
yuan kong xia po lu yue lun .bao yun pian pian cheng yu lin .wu ling ru qi wei ru dai .
qian di gong qi leng .cun yi ye miao ruan .que li jiang ji ju .dao shi lai teng chan .
zao xu gui tian jie .bu de an kong xi .wu xian shui gui yang .jiu guo ru zhi chi ..
jun kan lei luo shi .bu ken yi qi shen .
.ci tang cun gu zhi .cheng shang fu jiang jiao .luo gou chui yun yu .huang jie man cao mao .
hu bao ai hao you kan ji .qin cheng lao weng jing yang ke .guan xi yan zheng sui chi xi .
yi wen shuo jin ji nan cai .zhuan yi chou xiang nu tai bei .tou shang rui er pi qiu zhu .
bu zuo lin qi hen .wei ting ju zui xian .huo yun hui han ri .shan yi xing xin quan .
ru yong sui xian jian .ji wen bu shou jin .ti jiang dan feng zhi .se ying qiu shuang shen .
yu zheng huan xiang pei .chang huai jin ye yuan .miu cheng san fu zai .nan shu er gong en ..
.bei ren nan qu xue fen fen .yan jiao ting sha bu ke wen .ji shui chang tian sui yuan ke .
chi mu you yi lai tong zhu ..
hu chen .ji ang ....yu wu .fu ru zhuo feng ye .he chu yi zou lu .
gu jiao zai liang song .you fang chu ting hu .pi ma ming shuo feng .yi shen ji he hu .

译文及注释

译文
现在的(de)人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
为什么春风竟然容不得这(zhe)些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来(lai)平野,秀苗茁壮日日新。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓(xing)的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才(cai)绽开,一点点,未开匀。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。

注释
8.顾:四周看。
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
⑩江山:指南唐河山。
直须:不必犹豫。直:直接,爽快。
⑴持:用来。
(8)夔(kuí):传说是舜时的乐官。

赏析

  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌(bing ji)玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞(zhu ci),又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围,便带上了一种特有的幽默感。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的(cha de)本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲(xiao ao)王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

潘图( 近现代 )

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简 介

潘图 潘图,袁州宜春(今江西宜春)人。文宗开成元年(836)作《刘源墓志》。武宗会昌三年(843)归宜春,卢肇有诗相送。曾登进士第,年代不详。事迹据《登科记考》卷二七及卢肇诗。《全唐诗》存诗1首。

忆江南词三首 / 贾收

"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。


点绛唇·春眺 / 查克建

溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。


妾薄命 / 江泳

何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
若将无用废东归。"
侍臣黄枢宠,鸣玉青云间。肯想观鱼处,寒泉照发斑。"
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,


三月过行宫 / 祖咏

临餐吐更食,常恐违抚孤。"
伏枕思琼树,临轩对玉绳。青松寒不落,碧海阔逾澄。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。


感春五首 / 王景华

"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
遥羡枚皋扈仙跸,偏承霄汉渥恩浓。"
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
葛衣纱帽望回车。"
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。


书院 / 沈道映

清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉,范叔已归秦。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"


牧童 / 周去非

万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。


醉留东野 / 赵祺

窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,


池上二绝 / 丰子恺

剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
日出清江望,暄和散旅愁。春城见松雪,始拟进归舟。"
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。


江上值水如海势聊短述 / 戴表元

思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。