首页 古诗词 春庄

春庄

先秦 / 李翊

若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
李白已亡工部死,何人堪伴玉山颓。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。"
深惭未副吹嘘力,竟困风埃争奈何。"
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"


春庄拼音解释:

ruo jiao geng jin tian jie zhong .ma shang duo feng zui wu hou ..
li bai yi wang gong bu si .he ren kan ban yu shan tui ..
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
.he xu zao jing yin .men zhan gu xi ju .ji mo tai chuang wo .han xu yu bing shu .
que ying hui nian jiang bian cao .fang chu chun yan yi cun xin ..
.chun can tu chu si .ji shi gong bu jue .zhi zhu tu chu si .fei chong cheng ju xue .
qie jia xiong di zhi duo shao .qia yao tong shi bai lie hou ..
ta ri zhu men kong nan sao .sha di xin zhu bi wu chen ..
shen can wei fu chui xu li .jing kun feng ai zheng nai he ..
.qin tang lian shao shi .gu shi ji xian zong .shu lao feng sheng zhuang .shan gao la hou nong .
.jia yi yao zhen yi ming fen .ming ting yuan you zhi gong cun .mei chu jian bi tong jing ji .
.jun ren wei li zai an min .lun dao qiu xian de zi xin .
gu feng wei de shen gui qu .ming hua pian qiu shui mo shan ..
xia ma geng cu hai sheng han .ping jian pei xiang cang ge ji .mu wai dao guang li cong guan .
.yun yang xian guo ban jiao shang .feng yu xiao tiao wan gu qing .shan dai liang chao ling lu duan .
sao ya jin lai tui sang shen .song jun bang jue you guang hui ..
jin ri lin jia you xin niang .mei feng shi ban de yan liu ..

译文及注释

译文
我不会责(ze)怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
鸟儿为什么聚集在水(shui)草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上(shang)?
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
伍子(zi)胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱(bao)石自沉汨罗江中。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着(zhuo)。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得(de)离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道(dao):‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

注释
斫:砍削。
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。
(14)助:助成,得力于。
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
71.清水二句:钟嵘《诗品》:“谢诗如芙蓉出水。”此处用以赞美韦良宰的作品清新自然,不假雕饰。
[40]侣鱼虾而友麋鹿:以鱼虾为伴侣,以麋鹿为友。侣 :以...为伴侣,这里是名词的意动用法。麋(mí):鹿的一种。
(6)摇摇:指烛焰晃动。爇,点燃。檠,灯架,蜡烛台。

赏析

  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌(de chang)盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对(ren dui)元统治者摧残、消灭汉文化传(chuan)统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露,淡而有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情致都相当接近。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知(ke zhi)当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

李翊( 先秦 )

收录诗词 (7888)
简 介

李翊 李翊,号衣山,晋宁人。干隆丁丑进士,改庶吉士,授编修。

思旧赋 / 公叔建军

"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
"昔岁曾投贽,关河在左冯。庾公垂顾遇,王粲许从容。


卜算子·旅雁向南飞 / 党志福

古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。"
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散,添成春醉转难醒。
犹指去程千万里,秣陵烟树在何乡。"
青丝一绺堕云鬟,金剪刀鸣不忍看。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"越岭千峰秀,淮流一派长。暂凭开物手,来展济时方。


/ 桓辛丑

双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
时人不用穿针待,没得心情送巧来。"
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。


雪望 / 张廖超

应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
此意别人应未觉,不胜情绪两风流。"
谁会凭阑潜忍泪,不胜天际似江干。"
"自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证,莫矜纤巧鬼难欺。
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。


伤仲永 / 聊安萱

"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
分明昨夜南池梦,还把渔竿咏楚词。"
"恋道欲何如,东西远索居。长疑即见面,翻致久无书。
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
美化事多难讽诵,未如耕钓口分明。"
不是幽栖矫性灵,从来无意在膻腥。满川风物供高枕,


闻官军收河南河北 / 兆凯源

"鞭梢乱拂暗伤情,踪迹难寻露草青。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
雁远行垂地,烽高影入河。仍闻黑山寇,又觅汉家和。"
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
"淡竹冈前沙雁飞,小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄,


戏赠郑溧阳 / 羊舌付刚

锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
马足倦游客,鸟声欢酒家。王孙归去晚,宫树欲栖鸦。"
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在,风帏燕觅旧巢来。
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
"江上闲冲细雨行,满衣风洒绿荷声。


三日寻李九庄 / 卜寄蓝

"五千里外三年客,十二峰前一望秋。
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
"贤侯新换古长亭,先定心机指顾成。高义尽招秦逐客,
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"


招隐二首 / 公西利娜

暗淡云沈古,青苍藓剥新。映襟知惹泪,侵鞯想萦尘。
临事成奇策,全身仗至忠。解鞍欺李广,煮弩笑臧洪。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
风前不用频挥手,我有家山白日西。"
绮阁临初日,铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓,乌鶂惯惊晨。
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。


虞美人影·咏香橙 / 万俟书蝶

织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。