隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
"看花泪尽知春尽，魂断看花只恨春。
君去庾公应借问，驰心千里大江流。"
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
"上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
未入英髦用，空存铁石坚。希君剖腹取，还解抱龙泉。"
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
"儒中年最老，独有济南生。爱子方传业，无官自耦耕。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
long long yuan gu ji yu shang .qian cong ye zhu lian xiang pu .yi pai han jiang xia ji yang .
fu ding wei chang tian .he ge nian lv qin .bai cheng fan yang zhang .jiu ren xi qu qin .
.kan hua lei jin zhi chun jin .hun duan kan hua zhi hen chun .
jun qu yu gong ying jie wen .chi xin qian li da jiang liu ..
.yi zhe chang sha di .san nian tan zhu chen .shang shu you han shi .zuo fu diao ling jun .
lei luo luo yi yan se ye .bu zhi shui jia geng zhang she .si lv qiang pian cha gu zhe .
wang que jue tian jiong .yi shan chou lu huang .tu zhong yi liu zhi .shuang bin sa ran cang ..
wen run zi tian zhi .qing zhen bing zi ran .ri rong guang zha san .xue zhao se yu xian .
.shang ren yuan zi xi tian zhu .tou tuo xing bian guo chao si .kou fan bei ye gu zi jing .
chao pan xiang ji fan .ye weng luo hua quan .yao yi tan xuan di .yue gao ren wei mian .
shui dao gu lai duo jian ce .gong chen wei you wei jiang jun ..
wei ru ying mao yong .kong cun tie shi jian .xi jun po fu qu .huan jie bao long quan ..
.lin chun feng .ting chun niao .bie shi duo .jian shi shao .chou ren ye yong bu de mian .
.ru zhong nian zui lao .du you ji nan sheng .ai zi fang chuan ye .wu guan zi ou geng .
.wu ma chi chu zai lu qi .nan lai zhi wei kan hua zhi .
译文
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国(guo)城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
这时，朝廷派出(chu)威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶(fu)持。下年又有新长出来的，会长得更高。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
满心伤感(gan)满腔悲。我的哀痛谁体会。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
注释
死节：能够以死报国。死：为……而死。
2.复见:指再见到楚王。
⑿轩乎：翩然起舞貌。
39、绣腰襦（rú）：绣花的齐腰短袄。
② 有行：指出嫁。
[58]楛（hù户）矢：用楛木做的箭。《孔子家语》载：武王克商，“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏，东北的少数民族。
190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
严长明 （1731—1787）江苏江宁人，字冬友，一字道甫。干隆二十七年，召试赐举人，授内阁中书，官至内阁侍读。历充《通鉴辑览》等书纂修官。有《归求草堂诗文集》等。
蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。"
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
酒倦临流醉，人逢置榻迎。尝闻藉东观，不独鲁诸生。"
"律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
圣泽初忧壅，群心本在台。海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
与我崎岖到山顶。甘瓜剖绿出寒泉，碧瓯浮花酌春茗。
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
秋林新叶落，霜月满庭寒。虽喜逢知己，他乡岁又阑。"
南北断相闻，叹嗟独不见。"
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
"新绣笼裙豆蔻花，路人笑上返金车。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
终期买寒渚，同此利蒲鱼。"
念此居处近，各为衣食牵。从今不见面，犹胜异山川。
假手诚知拙，斋心匪暂宁。每惭公府粟，却忆故山苓。
高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。"
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。
黄墟既杳杳，玄化亦茫茫。岂必限宿草，含凄洒衣裳。"
金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。"
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
从今不学四方事，已共家人海上期。"
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
"西笑意如何，知随贡举科。吟诗向月露，驱马出烟萝。
别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。"
曲江北海今何处，尽逐东流去不回。"
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。"
惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。"
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
一磬山院静，千灯谿路明。从来此峰客，几个得长生。"
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
迟迟日气暖，漫漫雪天春。知君欲醉饮，思见此交亲。
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
"曾识将军段匹磾，几场花下醉如泥。
昔慕能鸣雁，今怜半死桐。秉心犹似矢，搔首忽如蓬。
雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。"
古像斜开一面山。松柏自穿空地少，川原不税小僧闲。
云白风雷歇，林清洞穴稀。炎凉君莫问，见即在忘归。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
"浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
久是吴门客，尝闻谢守贤。终悲去国远，泪尽竹林前。"
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
素弦激凄清，旨酒盈樽壶。寿觞既频献，乐极随歌唿。