庐陵王墓下作
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。
寒日鼓声急，单于夜火奔。当须徇忠义，身死报国恩。"
独有孤明月，时照客庭寒。"
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
时节屡已移，游旅杳不还。沧溟倘未涸，妾泪终不干。
潘年三十外，蜀道五千中。送君秋水曲，酌酒对清风。"
三辰破黍稷，四达屏氛埃。池熘因添满，林芳为洒开。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
俄遭霜露侵。偷存七尺影，分没九泉深。穷途行泣玉，
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
庐陵王墓下作拼音解释:
zhu shu xiao xiao hua bu cheng .yu qi jiang guo chi mei fu .xiang che yu du juan lian xing .
han ri gu sheng ji .dan yu ye huo ben .dang xu xun zhong yi .shen si bao guo en ..
du you gu ming yue .shi zhao ke ting han ..
tu ling han jiang lian nian qu .wan cheng jin yi xian ming wang ..
shi jie lv yi yi .you lv yao bu huan .cang ming tang wei he .qie lei zhong bu gan .
pan nian san shi wai .shu dao wu qian zhong .song jun qiu shui qu .zhuo jiu dui qing feng ..
san chen po shu ji .si da ping fen ai .chi liu yin tian man .lin fang wei sa kai .
chuan ping qiao shi ruo qing hong .shu ye dan qin ge bai xue .sun deng chang xiao yun qing feng .
e zao shuang lu qin .tou cun qi chi ying .fen mei jiu quan shen .qiong tu xing qi yu .
fu lin sui yu mi .du jing dai yan fu .fang xie gong chao bu .zhong cong yan fu you ..
译文及注释
译文
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
寒山(shan)转(zhuan)变(bian)得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和(he)烦闷。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多(duo)变。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以(yi)遵从。”
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相(xiang)开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
注释
72.一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
揭，举。
⑵老大：年纪大。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 唐 白居易 《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”那堪：“那”通“哪”；堪：能，可。堪当重任。
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
京师:指都城。
愿：希望。
赏析
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心(xin)绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成(zao cheng)强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙(de su)愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获(ci huo)救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒(er zu)曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
冲淡自然是一种文学风格，这是一种特殊的文学艺术境界。在这里，我融于物，全忘我乃至无我；在这里，神与景接，神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样，陶渊明的“鸟哢欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。是的，不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在，那是一个弃绝雕饰，返朴归真的艺术追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成(zao cheng)强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙(de su)愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
诗为诗人客中之作，描摹的也是客地之美景，而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩，透过那些音韵和谐的声响，不难发现，诗人抒写的，原来是浓浓的思乡情怀，诗人笔下的景色，也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是，“菊”也好，“蕉”也好，乃至那“山”，那“海”，都成为诗人一种情感的载体，成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”之意了。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获(ci huo)救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒(er zu)曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
赵佑( 清代 )
收录诗词 (7766) 首
简 介
赵佑 （1727—1800）浙江仁和人，字启人，号鹿泉。干隆十七年进士，授编修。官至左都御史。任官四十余年，典试督学几无虚岁。以八股文闻名海内。有《清献堂集》。
送友人入蜀
"宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
月迥寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。"
连山分掩翠，绵霄远韬碧。千里遍浮空，五轫咸沦迹。
湘流下浔阳，洒泪一投吊。"
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
"日晦随蓂荚，春情着杏花。解绅宜就水，张幕会连沙。
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
"暮川罕停波，朝云无留色。故人琴与诗，可存不可识。
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
旦夕思归不得归，愁心想似笼中鸟。（第八拍）
委曲汉京近，周回秦塞长。日华动泾渭，天翠合岐梁。
玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。那堪秋风里，更舞阳春曲。
拙病宦情少，羁闲秋气悲。理人无异绩，为郡但经时。
郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。"
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。
此中逢岁晏，浦树落花芳。
扫花游·西湖寒食
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。"
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
"雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。"
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。
连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。"
"弦歌试宰日，城阙赏心违。北谢苍龙去，南随黄鹄飞。
周颂·思文
洪惟我理，式和以敬。群顽既夷，庶绩咸正。
"红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，
渺漫野中草，微茫空里烟。共悲人事绝，唯对杜陵田。"
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
"不分君恩断，观妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
城邑高楼近，星辰北斗遥。无因生羽翼，轻举托还飙。"
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
拜井开疏勒，鸣桴动密须。戎机习短蔗，祆祲静长榆。
登嘉州凌云寺作
伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。"
"征人遥遥出古城，双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路，
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
燕来红壁语，莺向绿窗啼。为许长相忆，阑干玉箸齐。
物情有诡激，坤元曷纷矫。默然置此去，变化谁能了。"
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。"
山市
桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。还当紫霄上，时接彩鸾飞。"
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
"清风时入燕，紫殿几含秋。暧暧笼铃阁，纤纤上玉钩。
从来力尽君须弃，何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道，
"西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁，
东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
远近闻佳政，平生仰大贤。推心徒有属，会面良无缘。
荷叶杯·五月南塘水满
以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。
香气传空满，妆花映薄红。歌声天仗外，舞态御楼中。
灌园亦何为，于陵乃逃相。"
日去长沙渚，山横云梦田。汀葭变秋色，津树入寒烟。
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。"
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
题汉祖庙
霜翦红兰不待秋。花落昭阳谁共辇，月明长信独登楼。
轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人。
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。
"河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
"殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。
"万舞咸列，三阶克清。贯珠一倡，击石九成。
"孤秀峄阳岑，亭亭出众林。春光杂凤影，秋月弄圭阴。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
画野功初立，绥边事云集。朝服践狼居，凯歌旋马邑。
怃然忧成老，空尔白头吟。"
可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
苔石随人古，烟花寄酒酣。山光纷向夕，归兴杜城南。"
"桂树春晖满，巢乌刷羽仪。朝飞丽城上，夜宿碧林陲。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
"皇情悼往，祀议增设。钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
早蝉
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
故人昔所尚，幽琴歌断续。变化竟无常，人琴遂两亡。
何须命轻盖，桃李自成阴。"
无论验石鼓，不是御云台。直颂皇恩浃，崇朝遍九垓。"
"章华宫人夜上楼，君王望月西山头。
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
子微化金鼎，仙笙不可求。荣哉宋与陆，名宦美中州。
山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。桂殿嵚岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。剑履南宫入，簪缨北阙来。声名冠寰宇，文物象昭回。钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。铜羽应风回，金茎承露起。校文天禄阁，习战昆明水。朱邸抗平台，黄扉通戚里。平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。同心结缕带，连理织成衣。春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。且论三万六千是，宁知四十九年非。古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。未厌金陵气，先开石椁文。朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。故人有湮沦，新知无意气。灰死韩安国，罗伤翟廷尉。已矣哉，归去来。马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。汲黯薪逾积，孙弘阁未开。谁惜长沙傅，独负洛阳才。