赠从孙义兴宰铭
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
赠从孙义兴宰铭拼音解释:
cong dong fen di se .xiang bei yang tian yan .bi lv lu yan zhi .hong chui pei wei xian .
kai kou xian jiang zi jin le .jun wang zi ci fang gan qi .si yu liang chen jiu qi ce .
cu xi cai fei bai .tuo yan yi wo dan .bi chou zan mi wan .hong xiu fu tou pan .
jin ri ta bing qiao yi zu .bu ming bu dong yi ru he ..
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
ruo you ren ji ci .bang guan wei he ru .sui xian yi wei xing .kuang wo bi qie yu .
xiu yuan chun feng bu neng ku .wo cong xiang shi bian xiang lian .dan shi hua cong bu hui mu .
cong ci wan yuan du bai luo .yu xie qi zi mai shan ju ..
xie shou gui wei mi jian .feng gong lao zuo lang guan .
kuang duo gang juan xing .nan yu shi tong chen .bu wei fei gui xiang .dan kong sheng huo yin .
译文及注释
译文
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
火烤乌鸦清(qing)蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
笔墨收起了，很久不动用。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还(huan)是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行(xing)只好无功而返。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒(jiu)杯。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
为何鲧遭驱逐(zhu)如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
注释
（39）教禁：教谕和禁令。
⑴国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”
64.转日回天：极言权势之大，可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
（46）《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
（22）祧（tiāo）：远祖的庙。
反: 通“返”。
赏析
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命(ji ming)宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子(chen zi)展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为(jiao wei)明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世(xin shi)界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
“幸不(xing bu)折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
其次，诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作，诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业，继而写他的文韬武略、治国有方，把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地，而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣，可见魏武确实高人一筹，后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风，很容易使人想起曹操临终“遗令”，这样，诗的一起一结就是曹操的一始一终，诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇，从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧(chi bi)睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命(ji ming)宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子(chen zi)展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为(jiao wei)明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世(xin shi)界，又展示了他心理变化的轨迹，纵横交织，反覆咏唱，细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情，但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明，它的措辞较为委婉。
“幸不(xing bu)折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
其次，诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作，诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业，继而写他的文韬武略、治国有方，把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地，而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣，可见魏武确实高人一筹，后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风，很容易使人想起曹操临终“遗令”，这样，诗的一起一结就是曹操的一始一终，诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇，从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧(chi bi)睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
创作背景
《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。
龚用卿( 唐代 )
收录诗词 (8171) 首
简 介
龚用卿 龚用卿，字明治，号凤岗，怀安县东门（今福州市鼓楼区洪山镇东门村）人，明弘治年间生。明嘉靖五年(1526年)，龚用卿中进士第一(状元)，授翰林院修撰，历左春坊、左谕德、翰林院侍读直经筵，每进讲志存规讽。参预修撰《明伦大典》、《大明会典》。嘉靖十五年奉诏出使朝鲜，归国时婉言谢却朝鲜国送的贵重礼品。回国复命，上疏三事，皆见嘉纳。擢南京国子监祭酒，申饬监规，士习一变。不久以病归福州，死后葬福州吉祥山。
金陵五题·石头城
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
喣沫求涓滴，沧波怯斗升。荒居邻鬼魅，羸马步殑fF.
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
青阳
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
戏题王宰画山水图歌
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健。
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
鱼我所欲也
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
水龙吟·楚天千里无云
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
刘墉行书送蔡明远叙轴
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
一剪梅·舟过吴江
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
东海西头意独违。"
且贵一年年入手。"
野人送朱樱
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
东城送运判马察院
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
"桐花暗澹柳惺憁，池带轻波柳带风。
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
原宪甘贫每自开，子春伤足少人哀。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
蝶恋花·几许伤春春复暮
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
西山夏雪消，江势东南泻。风波高若天，滟滪低于马。
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
勿信人虚语，君当事上看。"
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。