关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
guan shan tong yi zhao .wu que zi duo jing .yu de huai wang shu .feng chui yun yi sheng ..
.you zi kong you huai .shang xin yao wu lu .qian cheng shu qian li .cheng ye lian qing yu .
ji quan zhu ren jing .yun xia yi di pian .zhong chao shu feng sheng .bu yuan yi hu qian .
qu chi si hai nei .tong zhi ri hu kou .dan yu xin shao nian .shao feng jiu qin you .
.you zhang fei quan xie .wei dong yi bu nan .ye lang xi ri nuan .bai di xia feng han .
du you yu ren ge .ge yun sheng xuan guo .jie cheng fu jun ren .bai yue lai quan huo .
duo cai zi you yun xiao wang .ji ri ying zhui yuan lu xing ..
.xi qu yi ru he .zhi sui gong shi ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .
.shuang feng ji ji dui chun tai .wan zhu qing qing zhao ke bei .xi cao liu lian qin zuo ruan .
yang qi fu kun lun .fa gu zhen pu chang .tai bai yin guan jun .tian wei lin da huang .
lao sheng kui yan zheng .wai wu mu zhang bing .shi fu qing hua liu .wu gan za wa mian .
.dao huo kong yun shui .chuan ping dui shi men .han feng shu luo mu .xu ri san ji tun .
nan jing luan chu ding .suo xiang yi ku gao .you zi wu gen zhu .mao zhai fu qiu cao .
xian mi ying ru fu xuan shi .mao zhai dui xue kai zun hao .zhi zi fen ku fan ke chi .
译文
世路艰难，我只得归去啦！
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢(ne)？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经(jing)过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色(se)下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应(ying)当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维(wei)混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但(dan)缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百(bai)姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女(nv)，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
注释
24.穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
14、不道：不是说。
9、堪：可以，能
29.自信：相信自己。
（2）噫吁嚱：惊叹声，蜀方言，表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上：“蜀人见物惊异，辄曰‘噫吁嚱’。”
⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。
8、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。"
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，嵇康懒寄书。"
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
鸣鸠拂红枝，初服傍清畎。昨日山僧来，犹嫌嘉遁浅。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
还令率土见朝曦。"
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
露台百金以为费。田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。"
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
（《少年行》，《诗式》）
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。