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乐游原

隋代 / 汪道昆

惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
永夜一禅子,泠然心境中。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。


乐游原拼音解释:

wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
pian fan bei feng zhu .wan li huan xiang zhou .bie wang jing yun ji .gui xin han shui liu .
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
san che yin lu ben wu chen .chu chuan bao jue chang sheng shu .yi zheng jin gang bu huai shen .
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
yong ye yi chan zi .ling ran xin jing zhong ..
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
.ri zhao xi shan xue .lao seng men shi kai .dong ping zhan zhu chu .su huo yan lu hui .

译文及注释

译文
身为商汤辅佐(zuo)大臣,为何死后(hou)荣获宗庙配享?
如不(bu)信时请看下棋的人,输赢还得等到(dao)局终才分晓。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思(si)迁。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
虽说是美味佳肴堆放(fang)在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
有远大抱负(fu)的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。

注释
⑸鬻(yù):育。闵:病。
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
⑶但见:只看到。宁知:怎知。没(mò):隐没。
①洞庭水:即洞庭湖。在今湖南北部,长江南岸,是我国第二大淡水湖。
①西州,指扬州。
内外:指宫内和朝廷。
⑴黠:狡猾。
(76)同恶:指杨氏家族及其同党。荡折:清除干净。

赏析

  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义(yi yi)极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染(xuan ran)法”(《诗义会通》)。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反(hua fan)映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌(shi ge)是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

汪道昆( 隋代 )

收录诗词 (9663)
简 介

汪道昆 (1525—1593)徽州府歙县人,字伯玉,号南明。嘉靖二十六年进士。授义乌知县,教民讲武,练成义乌兵。后与戚继光募义乌兵破倭寇。文章简而有法,常与李攀龙、王世贞相切磋。官至兵部侍郎,世贞亦曾任此官,天下因而称为两司马。有《太函副墨》、《太函集》。

题醉中所作草书卷后 / 岑德润

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 载铨

匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 邵匹兰

"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
好山好水那相容。"
见《吟窗杂录》)"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"


小星 / 李敦夏

榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


载驰 / 沈静专

"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"


五律·挽戴安澜将军 / 释昭符

往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。


宿迁道中遇雪 / 白莹

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


醉花间·晴雪小园春未到 / 林弼

吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,


城西访友人别墅 / 温会

树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。


送别诗 / 石麟之

此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。