周颂·昊天有成命
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
周颂·昊天有成命拼音解释:
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
xiong er ying chu dao .niu tou shi qu deng .hua lai pian jue hao .jiang ji liu wu xing ..
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
译文及注释
译文
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经(jing)》中(zhong)的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸(an)边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
满头的秀发如今(jin)乱如飞蓬，买(mai)不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该(gai)播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正(zheng)好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
注释
4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
非子房其谁全之：不是张良，谁又能来保全他呢？
①适：去往。
12"稽废"，稽延荒废
⑸潭心：水潭中心。蛟涎：蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗：“潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
7、进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。
赏析
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史(li shi)的一大进步。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗(liao shi)人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的(huai de)作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物，在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结，写得苍劲旷远，意蕴深长。语言的锤炼，更是炉火纯青，在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情，读来更为撕心裂肺，凄怆感人。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
“春水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭，隔断了诗人的归路，举目皆茫茫白苹，更使白首诗人愁肠百倍，不能自持。“春”是节令的周而复始，“白”是色彩的比照烘托，两词叠用，极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计(wu ji)；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景语也是情语，情因景生，情变景换，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，结束全诗，只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道，刘禹锡《嘉语》言此联人不可及，尤以叠字见妙，位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾，一语百情”，从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
首联一二句，写作者的孤独、失眠，苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”，是说心中的惆怅无法用语言来表达，“苦”、“搜”，表明写诗并不随便轻易，“搜”字尤其好，说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
诗中的“托”
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史(li shi)的一大进步。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗(liao shi)人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的(huai de)作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物，在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结，写得苍劲旷远，意蕴深长。语言的锤炼，更是炉火纯青，在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情，读来更为撕心裂肺，凄怆感人。
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
“春水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭，隔断了诗人的归路，举目皆茫茫白苹，更使白首诗人愁肠百倍，不能自持。“春”是节令的周而复始，“白”是色彩的比照烘托，两词叠用，极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计(wu ji)；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景语也是情语，情因景生，情变景换，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，结束全诗，只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道，刘禹锡《嘉语》言此联人不可及，尤以叠字见妙，位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾，一语百情”，从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
唐玄宗的旨意，原是再清楚不过的，就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命，但遵命又违心。作为天才诗人，他想出了绝招：始则托言”已醉“，继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“，这就透露了消息。
首联一二句，写作者的孤独、失眠，苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”，是说心中的惆怅无法用语言来表达，“苦”、“搜”，表明写诗并不随便轻易，“搜”字尤其好，说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
诗中的“托”
创作背景
《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
赵善鸣( 隋代 )
收录诗词 (7758) 首
简 介
赵善鸣 赵善鸣，字元默。顺德人。明孝宗弘治十四年（一五〇一年）举人。任南京户部员外郎，官至曲靖知府。游于白沙之门。工书法，其行草入神品，为世珍宝。人称丹山先生。着有《朱鸟洞集》。清道光《广东通志》卷二七四有传。
题竹石牧牛
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
崇义里滞雨
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
赠从弟南平太守之遥二首
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
"清洛碧嵩根，寒流白照门。园林经难别，桃李几株存。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
南岐人之瘿
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
春宫怨
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
雪岭白牛君识无。"
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
天马二首·其二
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
枕着玉阶奏明主。"
战城南
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
逢入京使
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
五律·挽戴安澜将军
故可以越圆清方浊兮不始不终，
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
登江中孤屿赠白云先生王迥
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。