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过融上人兰若

两汉 / 江孝嗣

翦烛非良策,当关是要津。东阿初度洛,杨恽旧家秦。
"退闲何事不忘机,况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少,
"暑雨洒和气,香风吹日华。瞬龙惊汗漫,翥凤綷云霞。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
"茫茫信马行,不似近都城。苑吏犹迷路,江人莫问程。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
马上王孙莫回首,好风偏逐羽林郎。"
知古斋主精校2000.01.22.
不系知之与不知,须言一字千金值。"
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"


过融上人兰若拼音解释:

jian zhu fei liang ce .dang guan shi yao jin .dong a chu du luo .yang yun jiu jia qin .
.tui xian he shi bu wang ji .kuang xian xi yun jing yan fei .ma jia lang gao yu qu shao .
.shu yu sa he qi .xiang feng chui ri hua .shun long jing han man .zhu feng cui yun xia .
cai bi cheng long lv shui kong .ai zhu zhi ying lian zhi jie .shu qun duo shi wei qi tong .
.mang mang xin ma xing .bu si jin du cheng .yuan li you mi lu .jiang ren mo wen cheng .
fang fo chang wen le .tiao yao ban cha tian .shan han che san fu .song yan chu qian nian .
you shi shang yuan fan hua fa .you shi tai ye qiu bo kuo .dang tou du zuo chuang yi sheng .
yi pian qiu kong liang yue xuan .qian an hao shan yao xi lang .jia men jia shu he qing yan .
ma shang wang sun mo hui shou .hao feng pian zhu yu lin lang ..
zhi gu zhai zhu jing xiao 2000.01.22.
bu xi zhi zhi yu bu zhi .xu yan yi zi qian jin zhi ..
wu zhong heng di pian duo gan .yi ti lan gan bai jiao jin ..
.xian yuan xing ke you dang pian .geng fu wu bu shi rong zhan .
.li bai zeng ge shu dao nan .chang wen bai ri shang qing tian .
.zi fu xian wen hou li sheng .zhong qiu yi xi jin yi nan .
you lian can cang hai .wu ji nai bai tou .he ren de nong shui .xi shang diao yu zhou ..

译文及注释

译文
春天,黄(huang)莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚(hou)的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
可怜他(ta)身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
  那个非法把持朝政的武氏,不是一个温和善良之辈,而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾,曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来,不顾伦常与太子(唐高宗李治)关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸,谋求取得在宫中专宠的地(di)位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒,一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情,象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服,登上皇后的宝座,把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠,凶残成性,亲近奸佞,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨,为天地所不容。她还包藏祸心,图谋夺取帝位。皇上的爱子,被幽禁在冷宫里;而她的亲属党羽,却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣,再也不见出现了;刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现,人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里,标志着夏后氏王朝快要衰亡了。  我李敬业是大唐的老臣下,是英国公的嫡长孙,奉行的是先帝留下的训示,承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀,确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪,难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业,目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪,顺应着举国推仰的心愿,于是高举正义之旗,发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越,北到中原的三河,铁骑成群,战车相连。海陵的粟米多得发酵变红,仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬,光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣,宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌,云天变色。拿这来对付敌人,有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城池,有什么城市不能占领!  诸位或者世代蒙受国家的封爵,或者是皇室的姻亲,或者是负有重任的将军,或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边,你们的忠诚怎能忘却?先帝坟上的土尚未干透,我们的幼主却不知该依托谁!如果能转变当前的祸难成为福祉,好好地送走死去的旧(jiu)主和服侍当今的皇上,共同建立匡救皇室的功勋,不至于废弃先皇的遗命,那么各种封爵赏赐(ci),一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益,在关键时刻犹疑不决,看不清事先的征兆,就一定会招致严厉的惩罚。  请看明白今天的世界,到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡,让大家都知晓。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全(quan)都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。

注释
冥迷:迷蒙。
罗绶:罗带。
(24)山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,隐没。形,形迹。
(45)绝:穿过。
⒇杲(ɡǎo)杲:形容日光明亮。
④悠悠:遥远的样子。
(6)因:于是,就。

赏析

  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的(hou de)历代文学作品中是少见的。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略(sheng lue)了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临(mian lin)的消亡的困惑。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不(zhi bu)觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地(ran di)由第二部分过渡到第三部分。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上(di shang)霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动(de dong)作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

江孝嗣( 两汉 )

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简 介

江孝嗣 江孝嗣,南朝诗人。生卒时间与生平均不详。南齐时人。曾与谢朓有唱酬。《谢宣城诗集》存其诗二首。

贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 申屠依烟

对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
有村皆绿暗,无径不红芳。已带伤春病,如何更异乡。"
"何缘春恨贮离忧,欲入空门万事休。
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。


栀子花诗 / 象冬瑶

地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚,栖燕梁空雀自喧。
平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
也任时光都一瞬。"
国步未安风雅薄,可能高尚掞天才。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 司空飞兰

明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
"鸟去云飞意不通,夜坛斜月转松风。
见尔此言堪恸哭,遣予何日望时平。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。


国风·卫风·伯兮 / 尉迟春华

登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
"行乐江郊外,追凉山寺中。静阴生晚绿,寂虑延清风。
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。
"阳光不照临,积阴生此类。非无惜死心,奈有灭明意。
"记得初传九转方,碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切,
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。


国风·邶风·旄丘 / 莉彦

鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"


离骚 / 澹台金

落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。
寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"相庭留不得,江野有苔矶。两浙寻山遍,孤舟载鹤归。
鬓欲渐侵雪,心仍未肯灰。金门旧知己,谁为脱尘埃。"
烟和魂共远,春与人同老。默默又依依,凄然此怀抱。"
掣曳无由睹,流传久自珍。武威应认得,牵挽几当春。"


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 田初彤

万物尽遭风鼓动,唯应禅室静无风。"
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,


大雅·假乐 / 东门常青

"散骑萧萧下太行,远从吴会去陈仓。
"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧,零落渔家蓼欲红。


青玉案·天然一帧荆关画 / 訾怜莲

莫言赋分须如此,曾作文皇赤子来。"
"一脉清冷何所之,萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处,
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。


青玉案·一年春事都来几 / 刑彤

"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
"庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。
谁向深山识大仙,劝人山上引春泉。
"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。
"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。