译文
只要有(you)重回长安的(de)机会,我是(shi)不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
站在西岸向东岸眺望,视线被如(ru)烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
力量可以拔起(qi)大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
笔墨收起了,很久不动用。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
注释
⑹鱼龙:指水中怪物,暗喻朝中阻遏抗战的小人。惨:狠毒。
4.武安句:《史记·廉颇蔺相如列传》:秦伐韩,赵王令赵奢救之,秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。
43.神明:精神智慧。
⑫身外:身外事,指功名利禄。
⑧仙真:道家称升仙得道之人。
④凤城:旧时京都的别称,谓帝王所居之城。