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菩萨蛮·题梅扇

唐代 / 解叔禄

"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"


菩萨蛮·题梅扇拼音解释:

.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
.yu zhi zhu xian zha fu qing .xiang fei chou yuan zui nan ting .chu yi sa sa liang feng jin .
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
jiu yan zhu wu lan .fu shou shan gui ren .he fang jiang wo qu .yi kan wu ling chun ..
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
wei nv qin e .zuo you cheng xing .wan gao bin fen .cui mei hong zhuang .
du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..

译文及注释

译文
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对(dui)方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己(ji)表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在(zai)心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象(xiang)萤火虫一样发出一点微亮。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳(ke),新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什(shi)么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。

注释
轮:横枝。
③取次:任意,随便。
(8)调乎酸咸:用酸咸调味,指被烹煮。
⑵旧苑:指苏台。苑:园林。
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。
⑿乔木:高大的树木。《诗经·周南·汉广》:“南有乔木,不可休思。”年华:年岁;年纪。北周庾信《竹杖赋》:“潘岳《秋兴》,嵇生倦游,桓谭不乐,吴质长愁,并皆年华未暮,容貌先秋。”

赏析

  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  其一
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  诗歌鉴赏
  此诗(ci shi)的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道(zhi dao)焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇(cang ying)之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡(meng xiang),而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远(zhi yuan),正所谓“假作真时(zhen shi)真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内(shi nei)容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。

创作背景

  根据陈祖美《李清照简明年表》,此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)赵明诚知莱州,李清照未与之同去,仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚,行到昌乐,遇雨宿于旅馆中,一时难以见到久别的丈夫,又思念家中姊妹,在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。

  

解叔禄( 唐代 )

收录诗词 (8166)
简 介

解叔禄 曾至长安。其余无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

马诗二十三首·其二十三 / 郑成功

"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"


出其东门 / 许昼

我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"


张孝基仁爱 / 李淑慧

黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。


观猎 / 庄焘

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


绝句 / 滕倪

眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 赵孟吁

如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
永夜一禅子,泠然心境中。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。


酒泉子·花映柳条 / 柳贯

帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。


崇义里滞雨 / 周永铨

高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。


金错刀行 / 朱隗

寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


台城 / 冯璜

"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,