首页 古诗词 清平乐·雪

清平乐·雪

未知 / 释清顺

不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
见《韵语阳秋》)"


清平乐·雪拼音解释:

bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
.deng wang si lv ji .chang ting shu lian lian .you yang xia lou ri .yao ying bang fan yan .
ji xiang dong xi lao qiao dao .mo cui dan gui bo qing qian ..
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
xiang li ban sui shi shui liu .chuan shang mo feng zhu diao sou .pu bian nan de jiu sha ou .
long che feng nian fei nan yu .zhi yao chen xin zao chu chen ..
ce ma zan xun yuan shang lu .luo hua fang cao shang yi ran .
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
jian .yun yu yang qiu ...

译文及注释

译文
山中啊云遮雾盖(gai),深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
有去无回,无人全生。
我在高高的(de)山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游(you)玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
此刻,峰影如(ru)燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却(que)又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  他使我们山中的朝霞孤(gu)零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻(xie)出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤(shang)心的是连慰问的人都没有。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。

注释
24.剧:疾速。兼:倍。机抒:纺织机。这两句是说化妆时的紧张情况,倍于纺绩工作。
161.皋:水边高地。
3、醉书:饮酒醉时写下的作品。
4、既而:后来,不久。
1.赵惠文王十六年:公元前283年。赵惠文王,赵国君主,名何。

赏析

  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动(dong)我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  第五章首句“或不知叫(jiao)号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居(shang ju)人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处(wan chu);“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

释清顺( 未知 )

收录诗词 (4348)
简 介

释清顺 释清顺,字怡然。神宗熙宁间居杭州西湖北山(《咸淳临安志》卷七○)。王安石爱其诗,苏轼晚年亦与之唱和,事见《补续高僧传》卷二三。今录诗五首。

暮春山间 / 陈第

隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,


锦堂春·坠髻慵梳 / 邵必

花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


大铁椎传 / 陈大震

如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"


小雅·正月 / 彭孙遹

唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。


游灵岩记 / 钮汝骐

若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
见王正字《诗格》)"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"


送人 / 潘牥

"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


读山海经十三首·其五 / 光聪诚

伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 李灏

彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。


沁园春·长沙 / 邢允中

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 张潮

"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。