塞下曲四首
江山通蜀国，日月近神州。若共将军语，河兰地未收。"
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
休向蒿中随雀跃。"
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
"名山潭洞中，自古多秘邃。君将接神物，聊用申祀事。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
烟干雾悄君心苦，风雨长随一掷声。"
塞下曲四首拼音解释:
jiang shan tong shu guo .ri yue jin shen zhou .ruo gong jiang jun yu .he lan di wei shou ..
he ru zun jiu .ri wang yan luo .hua fu mao yan .shu yu xiang guo .
san fa di quan liu .zhi yi shu yun pian .zuo shi hu wang qi .men luo bu zhi juan .
zhe lai wei you xin zhi chang .mo qian jia ren geng zhe lai ..
xiu xiang hao zhong sui que yue ..
zhi jin ci pan yuan ti yue .liao liao you yi hen chu wang ..
.yu nian zeng jing xian chu ying .han huang xin qie ni xiu bing .
.ming shan tan dong zhong .zi gu duo mi sui .jun jiang jie shen wu .liao yong shen si shi .
wang lai wu dao lv .gui qu you tai en .zi ci xuan yan jue .chang ying bi dong men ..
he shi li qing wei ming fa .yi xin wei hen ru nan ji ..
yan gan wu qiao jun xin ku .feng yu chang sui yi zhi sheng ..
译文及注释
译文
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
花瓣凋落家中的(de)(de)小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自(zi)酣眠。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心(xin)。
秦王骑着猛虎(hu)般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这(zhe)种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞(fei)来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜(du)牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
新(xin)春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为(wei)将军解下战袍，为将军接风。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
注释
65、把（pá）搔：用于搔痒。把，通“爬”。无已：没有停止。
（17）百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
⑥分付：交与。
71.燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。
⑸瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
其：在这里表示推测语气
65. 恤：周济，救济。
⑥荠菜：二年生草本植物,花白色，茎叶嫩时可以吃。
赏析
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主(zhi zhu)题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切(yi qie)，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十(er shi)二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
写《霜月》李商隐 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平(si ping)平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”起兴，以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十(er shi)二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
写《霜月》李商隐 古诗，不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻；或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”（《姜斋诗话》）倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平(si ping)平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
创作背景
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
章衣萍( 隋代 )
收录诗词 (1156) 首
简 介
章衣萍 章衣萍(1902—1947)，乳名灶辉，又名洪熙，安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆，1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校，1921年入北京大学预科。北大毕业后，在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志，上海大东书局任总编辑，与鲁迅筹办《语丝》月刊，系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授，抗战后任成都大学教授，南社和左翼作家联盟成员。着作甚丰，有短篇小说集、散文集、诗集、学术着作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部，为现代作家和翻译家。另有同名漫画编辑。
庐山瀑布
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
"多负悬弧礼，危时隐薜萝。有心明俎豆，无力执干戈。
高低无处不泉声。映岩日向床头没，湿烛云从柱底生。
"当暑忆归林，陶家借柳阴。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
潭州
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩，祝尧嘉气霭楼台。
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
路绕山光晓，帆通海气清。秋期却闲坐，林下听江声。"
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"
南歌子·扑蕊添黄子
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
"行人愁落日，去鸟倦遥林。旷野鸣流水，空山响暮砧。
"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
昼夜乐·冬
羽书传栈道，风火隔乡关。病眼那堪泣，伤心不到间。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细，灯摇应是逐风斜。
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
愚溪诗序
须臾枕上桐窗晓，露压千枝滴滴声。
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
"贵门多冠冕，日与荣辱并。山中有独夫，笑傲出衰盛。
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
车马同归莫同恨，古人头白尽林泉。"
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
摋崇茝，批宿蕙，揭编茅而逞力，断纬萧而作势，
木兰花·晚妆初了明肌雪
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。终抛岘山业，相共此留连。"
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
若求深处无深处，只有依人会有情。
所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
听雨
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
"愁指萧关外，风沙入远程。马行初有迹，雨落竟无声。
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
书情题蔡舍人雄
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
国风·卫风·木瓜
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
愿将门底水，永托万顷陂。"
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
荆州贼平临洞庭言怀作
风光只在歌声里，不必楼前万树红。
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"