译文
姑娘没来由地抓起(qi)一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上(shang)下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复(fu)了男耕女织的太平生活。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好(hao)比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖(wa)一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
注释
(8)置:供。羹(gēng耕):菜汤。这里是泛指菜 蔬。
20.流离:淋漓。
(35)奔:逃跑的。
⑺白帝:神话中的五天帝之一,是西方之神。华山是西岳,故属白帝。道家以西方属金,故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》:“李白诗‘石作莲花云作台’,今观山形,外罗诸山如莲瓣,中间三峰特出如莲心,其下如云台峰,自远望之,宛如青色莲花,开于云台之上也。”
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
6.太行:山名,绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。