首页 古诗词 题平阳郡汾桥边柳树

题平阳郡汾桥边柳树

清代 / 朱元升

遂为西峙岳,雄雄镇秦京。大君包覆载,至德被群生。
"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
驿绕巴江转,关迎剑道开。西南一何幸,前后二龙来。"
"家住东京里,身投南海西。风烟万里隔,朝夕几行啼。
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
蟠螭吐火光欲绝。"


题平阳郡汾桥边柳树拼音解释:

sui wei xi zhi yue .xiong xiong zhen qin jing .da jun bao fu zai .zhi de bei qun sheng .
.bu chu cheng dong men .shi cheng qian li mu .qing shan heng cang lin .chi ri tuan ping lu .
yi rao ba jiang zhuan .guan ying jian dao kai .xi nan yi he xing .qian hou er long lai ..
.jia zhu dong jing li .shen tou nan hai xi .feng yan wan li ge .chao xi ji xing ti .
wen you he huang ke .yin yin li wei yi .chang shan qi ba tu .si shui xian tian ce .
ju shi su tong da .sui yi shan dou sou .chuang shang wu zhan wo .ge zhong you zhou fou .
beng teng xi zhong liu .yang mang huan zhong guo .lin jie cuo shu pin .fen xia rao gui se .
kai men wang chang chuan .bao mu jian yu zhe .jie wen bai tou weng .chui lun ji nian ye ..
.he ben zhi luo yang .zhang ce you bei men .tian xia jin bing jia .chai lang man zhong yuan .
she ju shou chan tu .chui diao si you lin .ci shi an kou fu .fei guan mu yin lun .
hu yu chen wai zhen .yuan fang qu zhong yuan .ji er bu fu jian .zhi ti you ji ran ..
pan chi tu huo guang yu jue ..

译文及注释

译文
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝(zhu)愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
我们尽情的玩乐观赏(shang)美妙的风光,发现只有我们变老了。
晴朗(lang)的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长(chang)竿更是鹤立鸡群,惊险(xian)美妙无比。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
喝(he)醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采(cai)集茝兰。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。

注释
(19)伯:同“霸”,称霸。
③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。
(1)南顿:古县名,在今河南项城市。
窟,洞。
⑿翡翠:鸟名。兰苕(tiáo):兰花和苕花。郭璞《游仙诗》:“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”。

赏析

  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认(bei ren)为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则(gu ze)可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中(shi zhong)国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔(ru xi)的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却(he que)用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

朱元升( 清代 )

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简 介

朱元升 平阳人,字日华,号水檐。宁宗嘉定间武举进士。为政和县巡检。后弃官不仕,入南荡山,潜心研《易》数十年。有《三易备遗》。

浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 操笑寒

香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。


南乡子·烟漠漠 / 莫白筠

"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
"独饮灞上亭,寒山青门外。长云骤落日,桑枣寂已晦。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,


赠别二首·其一 / 告寄阳

鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。


饮酒·其九 / 哇景怡

桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
曹伯任公孙,国亡身不存。社宫久芜没,白雁犹飞翻。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。


荷叶杯·五月南塘水满 / 碧鲁红岩

"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
薄伐征貔虎,长驱拥旆旌。吴山依重镇,江月带行营。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"


屈原列传 / 笃晨阳

春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。


绮怀 / 翦呈珉

五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。"


青门柳 / 隆癸酉

"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
安知负薪者,咥咥笑轻薄。


柳梢青·春感 / 白秀冰

荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"
登朝若有言,为访南迁贾。"
芸阁应相望,芳时不可违。"
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 锺离寅腾

"玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。万木长承新雨露,
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。