国风·邶风·泉水
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
国风·邶风·泉水拼音解释:
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
译文及注释
译文
魂魄归来吧！
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
君不见汉时的(de)柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
北(bei)方的风光，千万(wan)里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白(bai)茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和(he)白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落(luo)的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿(lv)。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
注释
刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫，在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。
(7)宗器：祭器。
⑴《东山》佚名 古诗：在今山东境内，周公伐奄驻军之地。
⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。
13）其：它们。
赏析
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连(wan lian)，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时(shi)，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以(ke yi)鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺(zuo pu)陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以(ke yi)鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺(zuo pu)陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
鹈鹕站在鱼梁上，只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼，不必入水，不必沾湿翅膀。所以然者，是由于地位特殊，近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”，言其“不称其服”。服者，官阶的标志也。身服高品赤芾，享受种种特权，但无才无能，无功受禄，无劳显荣，与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
创作背景
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
吴信辰( 元代 )
收录诗词 (1212) 首
简 介
吴信辰 吴信辰（1721—1797），名镇，甘肃临洮人。1769年考中举人，做过陕西耀州学正，升为韩城教谕，1773年任山东陵县知县，尔后调任湖南沅州知府，可是只干了一年，就因为下属一个县发生“讳盗”事件，被劾罢官。写作了数千首诗，43首词。着有《松厓对联》。
塞下曲四首·其一
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
七夕曲
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
送顿起
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
折杨柳歌辞五首
莫忘寒泉见底清。"
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
立春偶成
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
父善游
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
微雨
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
阮郎归·美人消息隔重关
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
桑条韦也，女时韦也乐。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
长歌行
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
华池本是真神水，神水元来是白金。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。