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大德歌·春

宋代 / 吾丘衍

一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。


大德歌·春拼音解释:

yi ou jie que shan zhong zui .bian jue shen qing yu shang tian .
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
jiao jie ting dan zhang .piao yao ying lv lin .gong jun ge le tu .wu zuo bai tou yin ..
chang qing yan zhu shi qian shen .qing quan yin ru pang tian run .jia shu yi lai bie dai chun .
deng que qian li pan .ting qiong fu qi bian .bang zhi zhan wu die .wei shu zhuo ming chan .
yi zi fan yi qian .shi fu ren shi cheng . ..liu shi fu
xi jing dang xiong gua .yin zhu dui er xuan .tou yi cang gu guo .xiu xue zhe zhi xuan .
en chou qi bi bao .qi shi zhe qing sheng .shen jian chong xiao qu .shui wei ping bu ping .
lun zhong bie you wu .guang wai geng wu kong ...yong yue ..
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .
fen gui qiu shui kuo .wan si dao chang men .chou chang jiang hu si .wei jiang nan ke lun .

译文及注释

译文
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷(xian)元虏可叹我孤苦零丁。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近(jin)响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
  客居中吟咏(yong)着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟(jing)把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若(ruo)无人,正午(wu)风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地(di)停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与(yu)朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
我敬重孟先生的庄重潇洒,

注释
⑥赵胜:即平原君。
3.绿汀(tīng):芳草丛生的水边平地。
3、颜子:颜渊。
⑴叶:一作“树”。
[46]珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
裙带:指燕,指别去的女子。

赏析

  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长(xin chang),言外有意,弦外有音。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭(ge zao)遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从(shi cong)空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应(zhao ying)前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己(zi ji)的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切(yi qie)生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆(you chou)怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

吾丘衍( 宋代 )

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简 介

吾丘衍 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

玉楼春·皇都今夕知何夕 / 徐颖

厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
"三春今向晚,四者昔难并。借问低眉坐,何如携手行。 ——白居易
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
"无力不任为走役,有文安敢滞清平。
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈


临江仙·清明前一日种海棠 / 田艺蘅

云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
"未明龙骨骏,幸得到神州。自有千金价,宁忘伯乐酬。
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。


步蟾宫·闰六月七夕 / 丁浚明

"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡


答苏武书 / 刘植

当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。


象祠记 / 邬载

鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊


巴女词 / 李虞卿

晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,


上邪 / 罗大全

"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。


屈原列传 / 方璲

鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,


渡青草湖 / 任尽言

赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹,不怕金吾司夜吏。
回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"


生查子·秋社 / 危彪

世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。