小雅·北山
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
潋滟岂尧遭，嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
"楚国城池飒已空，阳台云雨过无踪。
小雅·北山拼音解释:
bu kan yin ba dong hui shou .man er wa sheng zheng xi yang ..
lian yan qi yao zao .zhan yan fei yu zao .qian ting zhong fan chu .bie you song gui he .
yue chu dong dou .hao feng xiang cong .tai hua ye bi .ren wen qing zhong .
shuai cao zhu ji zhong .leng hui long feng shen .mao ling li xiu wan .guo zhe an shang shen ..
.shi chao shu ming li .lin quan xi qing tong .qi zhi huang chen nei .jiong you bai yun zong .
ting can yi gu you hun duan .su wu zheng jin shi jiu nian ..
xin yao zhi dai dong chuang xiao .chang kui han ji di yi sheng .
.xi chu huang yun wai .dong huai bai lang yao .xing he chou li ye .lei dian du xing chao .
xian yin xian zuo dao xiang ying .yuan xiang nan hua yi zi jin .pao zhi jia xiang qing si meng .
wan li wu yun wei yi he .xiang zhong tong kan que sheng tian ..
.chu guo cheng chi sa yi kong .yang tai yun yu guo wu zong .
译文及注释
译文
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶(ye)子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅(qian)薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕(rao)着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼(li)仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解(jie)释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒(ru)生而已。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
注释
72.好音：喜欢音乐。
⒍且……且……：一边……一边……。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
②参寥子：即僧人道潜，字参寥，浙江于潜人。精通佛典，工诗，苏轼与之交厚。元祐六年（1091年），苏轼应召赴京后，寄赠他这首词。
直：只是。甿（méng）：农夫。
⑿青楼：油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
赏析
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意(ceng yi)蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
其二
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵(yun)竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥(ji liao)，从而更加深了对朋友的思念。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了(shu liao)出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞，波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句，写出了唐军的威武雄壮，同时又笼括第三层六句，唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志，浩浩荡荡直奔落星湾（今鄱阳湖西北），再入长江而去。“此曲不可奏，三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调，全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句，笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦，此时不可再奏这样的曲子了，不然士兵们定会更加触动思乡之情，在悲苦欲绝中鬓发皆白。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。 后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。 红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。 王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达(kuang da)贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
其二
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵(yun)竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥(ji liao)，从而更加深了对朋友的思念。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了(shu liao)出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞，波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句，写出了唐军的威武雄壮，同时又笼括第三层六句，唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志，浩浩荡荡直奔落星湾（今鄱阳湖西北），再入长江而去。“此曲不可奏，三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调，全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句，笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦，此时不可再奏这样的曲子了，不然士兵们定会更加触动思乡之情，在悲苦欲绝中鬓发皆白。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。 后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。 红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。 王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达(kuang da)贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
创作背景
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
湛方生( 清代 )
收录诗词 (5323) 首
简 介
湛方生 湛方生，东晋诗人。籍贯与生卒年均不详。据他的《庐山神仙诗序》提到“太元十一年”一语，可知他当生活于东晋后期，孝武帝时人，曾任西道县县令、卫军咨议，后辞官归隐。《隋书·经籍志》载《湛方生集》共10卷，今佚。今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗9首，另有一些佚句。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其文和赋18篇。
周颂·昊天有成命
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
"已叹良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，轻片逐风回。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
"采江之鱼兮，朝船有鲈。采江之蔬兮，暮筐有蒲。
仙老闲眠碧草堂，帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍，
双双燕·小桃谢后
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
缄书寄城内，搪突无以况。料峭采莲船，纵横簸天浪。
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
江城子·前瞻马耳九仙山
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
白云深处寄生涯，岁暮生情赖此花。
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
咏廿四气诗·小暑六月节
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
"中峰曾到处，题记没苍苔。振锡传深谷，翻经想旧台。
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。可霾可电，可风可霆。
华胥引·秋思
白帝霜舆欲御秋。
使君作相期苏尔。"
兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。"
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
蜀王不自垂三顾，争得先生出旧庐。"
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
羁孤相对泣，性命不相保。开户山鼠惊，虫声乱秋草。
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
癸巳除夕偶成
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
"人传欢负情，我自未尝见。三更开门去，始知子夜变。
此地终朝有行客，无人一为棹扁舟。"
登庐山绝顶望诸峤
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
"适越游吴一散仙，银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏，
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁，明时公道复如何。
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓，
诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕.
"晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
临江仙·斗草阶前初见
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
梁城东下虽经战，风俗犹传守旧规。
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
"蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。